麻老的那段是心地的实修是跨入门之后的修心法门。就象南泉师的那最后一句。因为在南泉师的第一答“水枯牛”，行人应是时时刻刻不可有丝毫放松。所以在回答南泉师之后，南泉师又突然冒出一句全然对不上号的回答就是再次直接在现下的实修中提醒。（这点真需要麻老教正，只是个人不成熟的认识）
至于如何是水枯牛，其实是有个基础的。
很想问问常如和嘻嘻哈哈两位师兄：1。如果读过楞严经，在第四卷中如来引用那“撞钟”的例子中，对于“闻性”不知道实际体会到没有？
2。在第一步基础上，才能到下一步：在具体实修中如何是反闻闻自性。
——然后，才能读南泉师的这段。
麻老，我这些帖子 不对的地方，该矫正的矫正，该骂的骂，不用客气。
只论佛法，不论人情。
谢谢。
至于如何是水枯牛，其实是有个基础的。
很想问问常如和嘻嘻哈哈两位师兄：1。如果读过楞严经，在第四卷中如来引用那“撞钟”的例子中，对于“闻性”不知道实际体会到没有？
2。在第一步基础上，才能到下一步：在具体实修中如何是反闻闻自性。
——然后，才能读南泉师的这段。
麻老，我这些帖子 不对的地方，该矫正的矫正，该骂的骂，不用客气。
只论佛法，不论人情。
谢谢。
常青 2003.6.7 10:06:59 来自:深圳
