兄弟,
"见闻觉知了了分明、意识不再分别作念，而安住于这种境界，是否仍只是一种妄念（俱生我执）？我执并没有断尽？"
如果意识不再分别,你怎么还能分别出这个境界安住这个境界?所以,这
个说法不自洽.听点意向也就罢了,当真就不成了.再看看佛陀,他意识
不分别作念吗?他怎么回答弟子们的问题的?再看看永嘉大师的话"分别
亦非意"....可知这说法,也就是个说法,用对地方用对人就有益,滥用就
没意思.
"那么应该怎样来断俱生我执呢？请麻叔指示。 "
这个请看佛经上的指示,麻子谈不到指示.嘻嘻.
"见闻觉知了了分明、意识不再分别作念，而安住于这种境界，是否仍只是一种妄念（俱生我执）？我执并没有断尽？"
如果意识不再分别,你怎么还能分别出这个境界安住这个境界?所以,这
个说法不自洽.听点意向也就罢了,当真就不成了.再看看佛陀,他意识
不分别作念吗?他怎么回答弟子们的问题的?再看看永嘉大师的话"分别
亦非意"....可知这说法,也就是个说法,用对地方用对人就有益,滥用就
没意思.
"那么应该怎样来断俱生我执呢？请麻叔指示。 "
这个请看佛经上的指示,麻子谈不到指示.嘻嘻.
林广 2003.5.26 23:33:50
