请问:如何增上和坚固正知正念的力量?
后学有这样一些理解,提出来敬请指正:
1、正知正念是恒时守护菩提心的有力武器,也是护持净戒、调伏自心的有力武器。以正知力守护正念,以正念力增上正知。坐上的专修(比如系心缘住念佛、持咒、观想等)能够增上正知正念的力量,有大德说,这只是在充电,为的是坐下日常生活中能够保持正知正念。
2、日常生活中,遇事慢半拍、三思而后行,养成这样的习惯,有助于提高正知正念的力量,尤其是在引发贪、嗔的对境中时,以正知正念来对治才会有力量。此时,如果只有正知,知道自己所行所为不如法、甚至犯戒,但为烦恼习气所迫,明知故犯,事后后悔,这是不能安住于正念之中,终被烦恼敌所胜,败下阵来。后学自视生活中的行止,累累有这样的情形,与无明烦恼对垒的过程中,就这样的拉锯战,而使得修学上没有大的进步,实在惭愧!
3、后学觉得,以中观空慧的道理来观察烦恼,虽说是最殊胜的对治法门,但在烦恼猛烈现前的时候,像我这样的下劣凡夫难以直接生起力用,因为仅仅明白道理是不行的,需要不断地熏习。但对于实证空慧的登地菩萨,这应该是最有效的对治法门。这里顺便提及遮丑兄的一个帖子:“遮丑有自己的可能更苯的办法——不听不看,强念如幻.因为如幻.即无念者与被念.无念心故.念有念无毫不相干.”,我认为这正是中观空慧的观察方法,如果能直接生起力用,实在令人随喜赞叹,但对于一般的初学行人来说,在顺境中还看不出来,在逆境中多半就被烦恼所转了,而且,还需要防止的是落入麻木的心态,自以为是在“观如幻”不生烦恼,结果完全与菩提心背道而驰了,甚至自了也不可能。
4、后学不懂禅,也不具备参禅的能力,看到网上的一些师兄,字字句句指向心源的思维方式,令人赞叹!“言语道断、心行处灭”,机锋转语,从真心中流出又汇归于心源,虽说不讲次第,却也需要基础,后学理解,参禅需要具备这样的基础:一是,通过博闻深思树立正见作为指导;二是,通过修行发展正知正念的力量,达到在日常生活中能够恒时绵绵密密地观照自心,才能真参了去,如果通过修止达到第九住心等持住,才更有力量!麻叔说的禅宗某祖师锄地担粪,外相作闲,而内里正用功得紧,还有六祖在厨房里忙活的时候,我猜就是在这正知正念上作功夫吧!如果没有这样的基础,或许多半在心意识里打转,不能离心意识参。
后学发现正知正念是如此重要,还有什么方法来增上和坚固正知正念的力量呢?请善知识赐教!
nature.y 2003.5.22 8:38:56