對機能和
人生相逢即是有緣，人與人在一起，能夠投緣固然很好，不能彼此相應契合，也要懂得應機以對。懂得「對機」即「能和」，有四點說明：
第一、遇剛直之人耐他銳氣：有一種人，剛而正直，講話毫無顧忌，絲毫不給人留一點顏面，想到就說，見到你有一點錯誤，他就直接給你指責。當你遇到這種剛直的人，怎麼辦？你要忍耐！耐他的銳氣。因為剛直的人很銳利，你能耐他的銳氣，不必跟他一樣剛直，而能用平和、緩慢、安然、柔軟的態度對他，自然能消減他的銳氣。
第二、遇浮華之人耐他妄氣：有時候遇到一種言行虛浮的人，講話誇大而不實，做事也不務實際，無論什麼都是虛晃一招，浮而不實。遇上這種人，你要耐他的妄氣，不必擺明去指正他，也不必點明他、說破他！只要你能言行莊重，誠懇待人，自然能消弭他的虛妄之氣。
第三、遇敦厚之人耐他憨氣：有的人很敦厚，敦厚得過分，成為憨直。對於這種過分老實的憨厚人，你要忍耐他的憨直，不必用你的聰明來譏諷他、恥笑他，甚至你能幫助他，讓他發揮憨厚的本性，未必不可造就。能夠如此，也可見出你的敦厚。
第四、遇傲慢之人耐他浮氣：有時候我們遇到一些傲慢的人，喜歡擺架子，故作姿態，昂昂乎，巍巍乎，一幅不可一世的樣子。實際上這種人並沒有什麼了不起，他只是怕別人看不起他，因此才要戴上傲慢的假面具。對於這種傲慢的人，我們要忍耐他，不必指出他的弱點，也不要派他的不是，如此只有彼此傷感情。只要你能虛懷若谷的包容他，真心的對待他，日久自能感化他，自會卸下偽裝的面具。
藥無貴賤，對症者良；法無尊卑，應機者妙；人無良窳，對機能和。人，沒有絕對的好壞、賢愚，只要能取其長而容其短，則人人都是可用之才。所以「對機能和」有四點：
第一、遇剛直之人耐他銳氣；
第二、遇浮華之人耐他妄氣；
第三、遇敦厚之人耐他憨氣；
第四、遇傲慢之人耐他浮氣。
人生相逢即是有緣，人與人在一起，能夠投緣固然很好，不能彼此相應契合，也要懂得應機以對。懂得「對機」即「能和」，有四點說明：
第一、遇剛直之人耐他銳氣：有一種人，剛而正直，講話毫無顧忌，絲毫不給人留一點顏面，想到就說，見到你有一點錯誤，他就直接給你指責。當你遇到這種剛直的人，怎麼辦？你要忍耐！耐他的銳氣。因為剛直的人很銳利，你能耐他的銳氣，不必跟他一樣剛直，而能用平和、緩慢、安然、柔軟的態度對他，自然能消減他的銳氣。
第二、遇浮華之人耐他妄氣：有時候遇到一種言行虛浮的人，講話誇大而不實，做事也不務實際，無論什麼都是虛晃一招，浮而不實。遇上這種人，你要耐他的妄氣，不必擺明去指正他，也不必點明他、說破他！只要你能言行莊重，誠懇待人，自然能消弭他的虛妄之氣。
第三、遇敦厚之人耐他憨氣：有的人很敦厚，敦厚得過分，成為憨直。對於這種過分老實的憨厚人，你要忍耐他的憨直，不必用你的聰明來譏諷他、恥笑他，甚至你能幫助他，讓他發揮憨厚的本性，未必不可造就。能夠如此，也可見出你的敦厚。
第四、遇傲慢之人耐他浮氣：有時候我們遇到一些傲慢的人，喜歡擺架子，故作姿態，昂昂乎，巍巍乎，一幅不可一世的樣子。實際上這種人並沒有什麼了不起，他只是怕別人看不起他，因此才要戴上傲慢的假面具。對於這種傲慢的人，我們要忍耐他，不必指出他的弱點，也不要派他的不是，如此只有彼此傷感情。只要你能虛懷若谷的包容他，真心的對待他，日久自能感化他，自會卸下偽裝的面具。
藥無貴賤，對症者良；法無尊卑，應機者妙；人無良窳，對機能和。人，沒有絕對的好壞、賢愚，只要能取其長而容其短，則人人都是可用之才。所以「對機能和」有四點：
第一、遇剛直之人耐他銳氣；
第二、遇浮華之人耐他妄氣；
第三、遇敦厚之人耐他憨氣；
第四、遇傲慢之人耐他浮氣。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
有盆兰花雨后开。
香兰笑 2003.5.20 18:37:59 QQ:46896217
