以下只是我个人的看法，参考\讨论可以，但不一定适合你：
学佛依《法华经》所示有：知、悟、入佛知见三阶段。知之阶段，通过对佛知见的认识\了解，对原有的知见产生冲击，从而扭转迷茫随顺的知解状态，以此为契机而重新认知自我；悟之阶段，主要是证得本来面目，而能当家做主；入之阶段，我说不了，请教善知识吧。
辨别善知识，对你有益的都是你的善知识。若要验证，拿出你已经清楚的东东去问；对自己不明白的，以真实来验，不迷信。
修心与对治烦恼一般在悟后来做会更有效，那时这些烦恼\ 障碍都能成为你认知的基石，究竟明了后智慧自然增长，不复烦恼（变废为宝）。
“虽知一切唯心，但遇境就不能转”，对佛法的知解是难以改变现状的，佛法以证为主。
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说的有没有错？可以指正。
学佛依《法华经》所示有：知、悟、入佛知见三阶段。知之阶段，通过对佛知见的认识\了解，对原有的知见产生冲击，从而扭转迷茫随顺的知解状态，以此为契机而重新认知自我；悟之阶段，主要是证得本来面目，而能当家做主；入之阶段，我说不了，请教善知识吧。
辨别善知识，对你有益的都是你的善知识。若要验证，拿出你已经清楚的东东去问；对自己不明白的，以真实来验，不迷信。
修心与对治烦恼一般在悟后来做会更有效，那时这些烦恼\ 障碍都能成为你认知的基石，究竟明了后智慧自然增长，不复烦恼（变废为宝）。
“虽知一切唯心，但遇境就不能转”，对佛法的知解是难以改变现状的，佛法以证为主。
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说的有没有错？可以指正。
flow99
flow99 2003.4.28 21:16:00 来自:fujian
