生：我這幾天作「覺察」，有一些新發現。
師：什麼發現？
生：那天，學校裡有一位新來的老師帶同學們活動，剛開始，我和有些同學都認為很俗氣、落伍，一點也不新鮮、也不夠炫，不太願意下場參與。不過，老師親自彈吉他伴奏的琴聲很有生命力，感動之下，讓我的心打開，我發現我原先的想法太狹隘，於是放下身段，跟著下場「舞動」，出乎意料之外的，覺得動得很舒暢，感覺滿愉快的。
師：對事情的固定想法，常常使我們無法體驗當下的活力！
生：回家的路上，我繼續作「覺察」，剛開始，有一個觀察者，觀察自己的動作和感覺，然後，擴大到四周圍所看到的東西、所聽到的聲音，過了一陣子、「觀察者」忽然消失了，覺察的範圍一下子擴大到四面八方，聽到的聲音像３D立體音響那樣，而且聲音很大；看著眼前的景象，就像一個無限大的東西，通過兩個洞（眼睛）在看這個世界那樣，而且看人、車子、街道、商店，顏色特別鮮艷，這種感覺很奇妙。後來，因為覺得很吵，受不了，沒有多久，這種感覺就消失了。這是怎麼一回事？
師：可能是一種「全然」或「開放式的覺察」，可以說是一種「動態禪定」吧！
生：在什麼因緣下會出現這種狀態？
師：純然的覺察！
生：什麼是「純然」？
師：就是不局限、封閉在固定的對象裡，不加以評斷、衡量，也不加入特定的想法進去，只是單純地覺察，自然容易進入這種狀態。
生：好像是這樣，當我沒有刻意要怎樣，只是開放地覺察，就在無意中進入這種狀態。當我覺得「太吵了」「不好」，這種狀態就消失了。為什麼加上那些東西，會妨礙進入這種狀態。
師：當我們用一種「自我監控」的方式評斷、衡量自己和周遭的事物時，覺察就開始封閉、有局限，而變得支離破碎。譬如「我要平靜」、「我不可以生氣」、「他害我變成這樣」等等想法都會妨礙「開放式的覺察」！
生：「開放式的覺察」是不是覺悟、覺醒？
師：「開放式的覺察」是「動態禪定」，覺悟、覺醒是般若智慧，是洞察真相，明白緣起無自性的智慧！
生：「開放式的覺察」怎樣進入覺醒？
師：「開放式的覺察」是心靈覺醒的契機，最容易體悟緣起的真相。純然而全然地覺察當下，看只是看、聽只是聽，頓時見到事物相依、和合，呈現各種不同的現象，裡面沒有「我」在看和聽，也沒有影像和聲音的實體，這就是心靈覺醒、般若智慧的展現！
生：這時會不會有好看或難看、好聽或難聽的分別？
師：會有感覺，但不黏著在上面。知道好看或難看、好聽或難聽都只是心理反應，裡面沒有堅實的「自性」，這些判斷是基於過去經驗和當時的身心狀態而來。
當透視緣起無自性時，就不再黏著在過去經驗裡，只是純然的看和聽，影像、聲音、視覺、聽覺作用都只是緣生緣滅，就像浮雲一般在天空飄過，不留戀也不排斥，正所謂「無所住而生其心」。
生：過去的經驗為什麼會產生干擾？
師：「自我意識」像磁鐵，過去愉快、不愉快的經驗、對未來的期望、特定的觀點，這些就像鐵屑一般，被「自我意識」這塊磁鐵吸附。自我意識因為這些心念的附著，變得更堅實！當自我意識消融，這些心念就沒有依附的地方。般若智慧顯現，內心就呈現敏銳、柔和、寂靜、清澈的品質。這就是由開放式的覺察到心靈覺醒的情形！
－－辜隐
師：什麼發現？
生：那天，學校裡有一位新來的老師帶同學們活動，剛開始，我和有些同學都認為很俗氣、落伍，一點也不新鮮、也不夠炫，不太願意下場參與。不過，老師親自彈吉他伴奏的琴聲很有生命力，感動之下，讓我的心打開，我發現我原先的想法太狹隘，於是放下身段，跟著下場「舞動」，出乎意料之外的，覺得動得很舒暢，感覺滿愉快的。
師：對事情的固定想法，常常使我們無法體驗當下的活力！
生：回家的路上，我繼續作「覺察」，剛開始，有一個觀察者，觀察自己的動作和感覺，然後，擴大到四周圍所看到的東西、所聽到的聲音，過了一陣子、「觀察者」忽然消失了，覺察的範圍一下子擴大到四面八方，聽到的聲音像３D立體音響那樣，而且聲音很大；看著眼前的景象，就像一個無限大的東西，通過兩個洞（眼睛）在看這個世界那樣，而且看人、車子、街道、商店，顏色特別鮮艷，這種感覺很奇妙。後來，因為覺得很吵，受不了，沒有多久，這種感覺就消失了。這是怎麼一回事？
師：可能是一種「全然」或「開放式的覺察」，可以說是一種「動態禪定」吧！
生：在什麼因緣下會出現這種狀態？
師：純然的覺察！
生：什麼是「純然」？
師：就是不局限、封閉在固定的對象裡，不加以評斷、衡量，也不加入特定的想法進去，只是單純地覺察，自然容易進入這種狀態。
生：好像是這樣，當我沒有刻意要怎樣，只是開放地覺察，就在無意中進入這種狀態。當我覺得「太吵了」「不好」，這種狀態就消失了。為什麼加上那些東西，會妨礙進入這種狀態。
師：當我們用一種「自我監控」的方式評斷、衡量自己和周遭的事物時，覺察就開始封閉、有局限，而變得支離破碎。譬如「我要平靜」、「我不可以生氣」、「他害我變成這樣」等等想法都會妨礙「開放式的覺察」！
生：「開放式的覺察」是不是覺悟、覺醒？
師：「開放式的覺察」是「動態禪定」，覺悟、覺醒是般若智慧，是洞察真相，明白緣起無自性的智慧！
生：「開放式的覺察」怎樣進入覺醒？
師：「開放式的覺察」是心靈覺醒的契機，最容易體悟緣起的真相。純然而全然地覺察當下，看只是看、聽只是聽，頓時見到事物相依、和合，呈現各種不同的現象，裡面沒有「我」在看和聽，也沒有影像和聲音的實體，這就是心靈覺醒、般若智慧的展現！
生：這時會不會有好看或難看、好聽或難聽的分別？
師：會有感覺，但不黏著在上面。知道好看或難看、好聽或難聽都只是心理反應，裡面沒有堅實的「自性」，這些判斷是基於過去經驗和當時的身心狀態而來。
當透視緣起無自性時，就不再黏著在過去經驗裡，只是純然的看和聽，影像、聲音、視覺、聽覺作用都只是緣生緣滅，就像浮雲一般在天空飄過，不留戀也不排斥，正所謂「無所住而生其心」。
生：過去的經驗為什麼會產生干擾？
師：「自我意識」像磁鐵，過去愉快、不愉快的經驗、對未來的期望、特定的觀點，這些就像鐵屑一般，被「自我意識」這塊磁鐵吸附。自我意識因為這些心念的附著，變得更堅實！當自我意識消融，這些心念就沒有依附的地方。般若智慧顯現，內心就呈現敏銳、柔和、寂靜、清澈的品質。這就是由開放式的覺察到心靈覺醒的情形！
－－辜隐
菩提泽 2003.4.29 20:15:03 来自:江苏南通 QQ:52358124
