一封来信
----一位学佛者的心路历程
师兄：您好!
我久久地坐在电脑前，面对着你的征稿信，心中异样地宁静。你要我来稿谈谈修行的体会，我不知什么叫体会。在如实观照之下，觉得过去的一切已经过去了，即使一秒钟前所发生的事，也好像遥远的过去那般的不可得。如果一定要谈，那就谈谈我们接触这个法的过程，权当抛砖引玉吧。
八年前，我接受了净土念佛法门，认真听取了净宗大德们的讲经，无量寿经默诵只要半小时即可，每天三遍。作的善事也不少，包括财布施，法布施及无畏布施，还持五戒吃全素，即使动大手术后也坚持吃素。虽然我的职业是医生，应该是唯物主义的，但与生俱来的向佛的善根却使我对佛无比的虔诚。我曾为自己习气的难除而多次在佛像前磕破了头，曾为自己的烦恼不能彻底伏住而在佛像前发下毒誓：今后再犯,则为期诓如来，宁下地狱!那种向上的心是何等的猛烈!然而，当境界现前时，内心还是一样的作不了主哇!好在我有一个强大的信念在支撑着：“往生与否全在信愿之有无，而不在功夫之深浅”。就这样，我在烦恼与信仰的交织中磕磕碰碰地度过了五年。
三年前的一个因缘，我接触到性广法师讲的“解脱之道一一四圣谛与缘起的开展”，那时的感觉犹如久旱逢甘雨，点点滴滴流进我那干渴的心田!我明白，我要找的就是她：“梦里寻她千百度，蓦回首，灯火阑珊处”!师父的棒喝将我从迷茫中震醒，那“缘起无自性”的真理，使我明白烦恼不能去除的症结所在：天天在求，到底在求什么?天天在修，到底是修什么?要使内在的那个“我”提升，到一个快乐的国土去，这是在破除我执，还是在坚固我执?先建立在有一个“我”的基础上再修，怎么修还是“我”啊!即使修到去除了杂染的我，得到清诤的我；舍弃了小我，得到大我，那还是“我”啊，怎么成就哇!
于是，根据中观的性空唯假名的宇宙人生根本真理，深入学习下去，反复听取性广师父的一系列的性空学理论讲座，同时，学习了印顺导师的[妙云集]，明白了导师的真实思想是“求真”和“适今”。在三年辗转的相传中，我们南通市已经有三十多人接触了这个法。通过深入的学习，我们不再执着于表相上，而从根本上明白了：什么是佛?佛到底在哪里?－－“见缘起即见法，见法即见佛”。佛法不离开我们的生活，师父一直教诫我们：修行不能离开六根与六尘的接触，也就是不能离开我们的身心的活动。所谓的佛法，就是即现实而如实知之而己。所以，师父的修行下手处就是如实观照：在我们一切的行住坐卧中，在一切的处事待人接物中，在我们的生命中，只要加上一个觉知而已。这个如实观照的奥妙是具足戒定慧三学，不戒而戒，不定而定，而又自然与无我的空慧所相应。师父根据(杂阿含经)的如实知而研究出来的如实观照，确实使我们在自己的身心上得到了验证。有理论有方法，下手处又是那样地平和而贴切，真的是一切法的奥妙都在这里了!只要在如实观照中，确实，那个“灭”是每一个当下都能体验得到的，都是我们的身心能够验证的相状。这哪里有什么秘密而言?烦恼起，知道烦恼起；烦恼灭，知道烦恼灭；身心在生气，知道在生气；它在快乐，知道在快乐。而在快乐或者痛苦时，一观照之下，它会回到原来的样子，就是本来没有生灭的
样子－－无生。
虽然只有短短的三年，凡是接触到这个法的人却都有了不同程度的受用。一个共同点就是如释重负的感觉：卸下了所谓“我”的那个包袱，在各种境界现前时，不管是顺境或是逆境面前，深深地知道，那是缘起的如幻现象，并没有一个实在的我，而要作的只是面对和承担而已。在这个相依相缘的集体中，大家法喜充满团结和乐，各各分头劝说有缘之人，因为那是大家各自亲身的体验哪!对于自己所学之法的受用与否，那是如人饮水，冷暖自知的。
再拿我自己来说，身见和我见一向是非常重的。过去(即使在修净土念佛时)听到那些为别人而勇于献身的人，内心是很敬佩的，但如果要我去作的话，那是恐惧的。前一段时间，我听到性广师父讲到：“过去是幻灭了，未来还在梦中，现在又是这样瞥尔过去。爱染不舍，到底什么是自己，什么是自己所有呢”?刹那间，我忽然感到无比的惭愧，感到自己是那么的可怜：这不就是佛陀所揭示的宇宙人生的真相吗?这个真理是如此明白地摆在面前，为何无量劫来却始终处于迷茫中而不自觉呢?我终于更进一步的明白了：无我的理论同样要时时刻刻地在身心的实践中才能展现出来，知是行的触角，是行的先导，必须透过无我的实践才能真正体见，也就是师父常教导的“只有在利他中才能完成自我的超越”。通过这一个月来，在网上与大家的结缘，促进了我的认识和体会。现在我常常反问自己：如果用你生命的付出能换来众生的觉醒，你会怎么办?我在心里毫不犹豫的回答：“即使把我投进粉碎机，也心甘情愿!”生命只有使用权，而没有所有权，它是无常的磨灭之法，必然要灭的，如何在这个生命活着的时候能真正为众生奉献，那不是非常值得的吗?一个字一一“值”!把握一天的付出，就是一天的菩萨。
我有如此坚定的信念，来自哪里?我从一个极度怕死的人能变成这样，得力于谁?我深深地知道：来自佛陀的缘起无我的根本教法，来自导师的对法的准确的抉择，来自性广师父手把手的具体引导。此时此刻，我己泪流满面，泣不成声，那是感激的泪，我无尽地感激佛陀的缘起无自性的伟大创见；无尽地感激七十年如一日，为抉发正见而默默耕耘的印顺导师；无尽地感激用生命在呐喊作狮子吼的慈悲的性广师父!此时此刻，我唯一的愿望就是：普愿一切众生能懂得佛陀出世的真正本怀，能把握住自己当下的生命，从缘起无我的根本真理法则中而觉醒，那实在是人人能解脱的一条直接大道啊!
人身难得今己得，佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，更待何生度此身?
一股清水流 浊世正法彰显
声声狮子吼 惊破众生迷梦
悟缘合十
2003．3
----一位学佛者的心路历程
师兄：您好!
我久久地坐在电脑前，面对着你的征稿信，心中异样地宁静。你要我来稿谈谈修行的体会，我不知什么叫体会。在如实观照之下，觉得过去的一切已经过去了，即使一秒钟前所发生的事，也好像遥远的过去那般的不可得。如果一定要谈，那就谈谈我们接触这个法的过程，权当抛砖引玉吧。
八年前，我接受了净土念佛法门，认真听取了净宗大德们的讲经，无量寿经默诵只要半小时即可，每天三遍。作的善事也不少，包括财布施，法布施及无畏布施，还持五戒吃全素，即使动大手术后也坚持吃素。虽然我的职业是医生，应该是唯物主义的，但与生俱来的向佛的善根却使我对佛无比的虔诚。我曾为自己习气的难除而多次在佛像前磕破了头，曾为自己的烦恼不能彻底伏住而在佛像前发下毒誓：今后再犯,则为期诓如来，宁下地狱!那种向上的心是何等的猛烈!然而，当境界现前时，内心还是一样的作不了主哇!好在我有一个强大的信念在支撑着：“往生与否全在信愿之有无，而不在功夫之深浅”。就这样，我在烦恼与信仰的交织中磕磕碰碰地度过了五年。
三年前的一个因缘，我接触到性广法师讲的“解脱之道一一四圣谛与缘起的开展”，那时的感觉犹如久旱逢甘雨，点点滴滴流进我那干渴的心田!我明白，我要找的就是她：“梦里寻她千百度，蓦回首，灯火阑珊处”!师父的棒喝将我从迷茫中震醒，那“缘起无自性”的真理，使我明白烦恼不能去除的症结所在：天天在求，到底在求什么?天天在修，到底是修什么?要使内在的那个“我”提升，到一个快乐的国土去，这是在破除我执，还是在坚固我执?先建立在有一个“我”的基础上再修，怎么修还是“我”啊!即使修到去除了杂染的我，得到清诤的我；舍弃了小我，得到大我，那还是“我”啊，怎么成就哇!
于是，根据中观的性空唯假名的宇宙人生根本真理，深入学习下去，反复听取性广师父的一系列的性空学理论讲座，同时，学习了印顺导师的[妙云集]，明白了导师的真实思想是“求真”和“适今”。在三年辗转的相传中，我们南通市已经有三十多人接触了这个法。通过深入的学习，我们不再执着于表相上，而从根本上明白了：什么是佛?佛到底在哪里?－－“见缘起即见法，见法即见佛”。佛法不离开我们的生活，师父一直教诫我们：修行不能离开六根与六尘的接触，也就是不能离开我们的身心的活动。所谓的佛法，就是即现实而如实知之而己。所以，师父的修行下手处就是如实观照：在我们一切的行住坐卧中，在一切的处事待人接物中，在我们的生命中，只要加上一个觉知而已。这个如实观照的奥妙是具足戒定慧三学，不戒而戒，不定而定，而又自然与无我的空慧所相应。师父根据(杂阿含经)的如实知而研究出来的如实观照，确实使我们在自己的身心上得到了验证。有理论有方法，下手处又是那样地平和而贴切，真的是一切法的奥妙都在这里了!只要在如实观照中，确实，那个“灭”是每一个当下都能体验得到的，都是我们的身心能够验证的相状。这哪里有什么秘密而言?烦恼起，知道烦恼起；烦恼灭，知道烦恼灭；身心在生气，知道在生气；它在快乐，知道在快乐。而在快乐或者痛苦时，一观照之下，它会回到原来的样子，就是本来没有生灭的
样子－－无生。
虽然只有短短的三年，凡是接触到这个法的人却都有了不同程度的受用。一个共同点就是如释重负的感觉：卸下了所谓“我”的那个包袱，在各种境界现前时，不管是顺境或是逆境面前，深深地知道，那是缘起的如幻现象，并没有一个实在的我，而要作的只是面对和承担而已。在这个相依相缘的集体中，大家法喜充满团结和乐，各各分头劝说有缘之人，因为那是大家各自亲身的体验哪!对于自己所学之法的受用与否，那是如人饮水，冷暖自知的。
再拿我自己来说，身见和我见一向是非常重的。过去(即使在修净土念佛时)听到那些为别人而勇于献身的人，内心是很敬佩的，但如果要我去作的话，那是恐惧的。前一段时间，我听到性广师父讲到：“过去是幻灭了，未来还在梦中，现在又是这样瞥尔过去。爱染不舍，到底什么是自己，什么是自己所有呢”?刹那间，我忽然感到无比的惭愧，感到自己是那么的可怜：这不就是佛陀所揭示的宇宙人生的真相吗?这个真理是如此明白地摆在面前，为何无量劫来却始终处于迷茫中而不自觉呢?我终于更进一步的明白了：无我的理论同样要时时刻刻地在身心的实践中才能展现出来，知是行的触角，是行的先导，必须透过无我的实践才能真正体见，也就是师父常教导的“只有在利他中才能完成自我的超越”。通过这一个月来，在网上与大家的结缘，促进了我的认识和体会。现在我常常反问自己：如果用你生命的付出能换来众生的觉醒，你会怎么办?我在心里毫不犹豫的回答：“即使把我投进粉碎机，也心甘情愿!”生命只有使用权，而没有所有权，它是无常的磨灭之法，必然要灭的，如何在这个生命活着的时候能真正为众生奉献，那不是非常值得的吗?一个字一一“值”!把握一天的付出，就是一天的菩萨。
我有如此坚定的信念，来自哪里?我从一个极度怕死的人能变成这样，得力于谁?我深深地知道：来自佛陀的缘起无我的根本教法，来自导师的对法的准确的抉择，来自性广师父手把手的具体引导。此时此刻，我己泪流满面，泣不成声，那是感激的泪，我无尽地感激佛陀的缘起无自性的伟大创见；无尽地感激七十年如一日，为抉发正见而默默耕耘的印顺导师；无尽地感激用生命在呐喊作狮子吼的慈悲的性广师父!此时此刻，我唯一的愿望就是：普愿一切众生能懂得佛陀出世的真正本怀，能把握住自己当下的生命，从缘起无我的根本真理法则中而觉醒，那实在是人人能解脱的一条直接大道啊!
人身难得今己得，佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，更待何生度此身?
一股清水流 浊世正法彰显
声声狮子吼 惊破众生迷梦
悟缘合十
2003．3
菩提泽 2003.4.23 10:16:11 来自:52358124
