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关于“非有非无”还要多说几句
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本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
在“遮情”部分，“問非有非無耶。答不也。不礙兩存故。以緣起之法空有互奪同時成也。”这里“不礙兩存”是指缘起之“有”和无自性之“无”是互不相碍同时成立的。既然如此，为什么还说“緣起之法空有互奪同時成也”呢？这里“互夺”是互相矛盾的意思。那么“空”与“有”在什么情况下才是互相矛盾的呢？显然无自性之空与自性之实有是矛盾的；断灭之空与缘起之幻有是矛盾的。当以无自性之空破除了自性之实有，以缘起之幻有破除了断灭之空时，无自性之空与缘起之幻有一定是同时成立的。此时如对缘起之幻有和无自性之空再予以否定（即此处之“非有非无”）便是不如法了。
在“表德”部分，“問非有非無耶。答是也。互奪雙泯故。”这里“非有”是否定自性之实有；“非无”是否定断灭之空。同样以无自性之空破除自性之实有，以缘起之幻有破除断灭之空，在这一互奪雙泯的前提下，对自性之实有与断灭之空的双重否定是极为应理的。这便是此处“非有非无”的法义。
杜顺大师在这里的行文中，“有”“无”二字有时在同一句话中亦具有不同的含义。若了解其义，便觉大师言教字字珠玑；若不解其义，会觉得文中充满矛盾，不知所云。
pppppppppppp
本贴由zf于2003年4月05日23:31:35在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.
关于“非有非无”还要多说几句
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在“遮情”部分，“問非有非無耶。答不也。不礙兩存故。以緣起之法空有互奪同時成也。”这里“不礙兩存”是指缘起之“有”和无自性之“无”是互不相碍同时成立的。既然如此，为什么还说“緣起之法空有互奪同時成也”呢？这里“互夺”是互相矛盾的意思。那么“空”与“有”在什么情况下才是互相矛盾的呢？显然无自性之空与自性之实有是矛盾的；断灭之空与缘起之幻有是矛盾的。当以无自性之空破除了自性之实有，以缘起之幻有破除了断灭之空时，无自性之空与缘起之幻有一定是同时成立的。此时如对缘起之幻有和无自性之空再予以否定（即此处之“非有非无”）便是不如法了。
在“表德”部分，“問非有非無耶。答是也。互奪雙泯故。”这里“非有”是否定自性之实有；“非无”是否定断灭之空。同样以无自性之空破除自性之实有，以缘起之幻有破除断灭之空，在这一互奪雙泯的前提下，对自性之实有与断灭之空的双重否定是极为应理的。这便是此处“非有非无”的法义。
杜顺大师在这里的行文中，“有”“无”二字有时在同一句话中亦具有不同的含义。若了解其义，便觉大师言教字字珠玑；若不解其义，会觉得文中充满矛盾，不知所云。
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南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2003.4.5 23:42:17 来自:江苏南通 QQ:12205397
