可能两位师兄都不一定同意我的想法。
战争的原因虽然千丝万缕,归根结底还是别共业不同的众生固执人我四相,在现行烦恼的轮回苦海挣扎。
在佛经上,世尊从不教导硬碰硬阻止战争。以暴易暴,是轮回因。以大悲水熄灭贪嗔痴才是解脱正因。比如:世尊因地与五百商主等为伴而出海,为救五百菩萨商主免遭一恶商主贪杀时五百菩萨可能临终起嗔退失道业,并怜悯此恶商主因一念贪心造杀菩萨重业烧毁功德林堕地狱累劫难出,而不顾造杀业而击杀此恶商主。我经常想起圆瑛法师当年参加抗战,思考法师为何选择从戎抗战?想起戒律当中,“开、遮、持、犯”四种情况,开杀戒虽然不是犯杀戒,对于凡夫而言,恐怕也是无奈之举。世尊因地击杀恶商主,以大悲水怜悯同事者,阻止人造恶业,唯一不惜的是自己受何果报。圆瑛法师如何想,我还没有看到相关资料,但我想作为一个正信佛子,如开杀戒(不是犯杀戒)法师必然应该以更大的慈悲心为回向。
世尊的公案,必须有一个良好结果[应该是“结果”]才能算是完整的公案。这个结果就是:起贪嗔痴造杀业未果的恶商主仍然因起大贪嗔心死堕地狱,我们知道大恶人不经中阴直堕地狱,但仍会有些报得通(加上世尊大悲心摄持),在入地狱一瞬间他看明白自己如何因贪嗔痴欲造杀业、而菩萨如何动机击杀自己,此时一念清净心生起,顿时地狱火化为清凉,同时共业所感同在该处地狱中广大众生顿时心生清凉,熄灭愚痴,化灭恶业,极多众生因此菩萨慈悲和商主一念清净,而往生天界。
世尊的造杀业,因为事实上的好结果,必然更加圆满六波罗蜜的修行资粮,而不是造轮回因,否则你我也无缘贤劫本师释迦牟尼教法。圆瑛法师的公案[这不是公案,只是我设想出来的一个情节],我不知道与法师直接相关的一些结果,也不需要妄加猜测。
世尊的这个公案,让我想起世尊在世时,北印度(现[尼泊尔])释迦族人被灭的事情。有些人解释“神通不敌业力”,众生业大如须弥,佛也无奈。我想这种解释不对。[恶业]果报成熟,这样的“定业”才不可转。没有成熟的恶业,你我凡夫可以慈悲心、菩提心来努力的发愿,祁请佛菩萨加持,熄灭世界上弥漫的贪嗔痴恶念,努力扳转它,令他不成熟,并以净心转之成善业。这是我们学佛人的责任。
大的方面,中日间仇恨直至今天并未解决。师兄们想想,“没解决会导致什么结果?”
而美英和伊(包括 穆斯林世界)之间的矛盾显然因之,更没有解决的迹象。
虽然学佛人个人力量有限,自济济人的愿力也是需要时间、福德、智慧来逐渐培养。但我希望我的一点认识能和师兄们共享。希望我以往的一些对战争的见解,师兄们也能以这个角度来理解。
愿十方三世诸佛菩萨慈悲加持。愿十万八千金刚藏菩萨,以大慈悲、大威德力熄灭世界贪嗔痴恶念,愿一切受伤害的人们、争斗的人们,贪嗔痴消灭,恐惧、痛苦、烦恼消减 任运而灭。愿大慈大悲的观世音菩萨,熄灭一切善良的旁观者、参与者心中的怒火,转为清凉的出离心、菩提心和无垢的正知正念正见正行正业正命正精进正道,究竟生起慈悲心充满法界一切众生心中。
南无十方三世常住三宝!
发布于:2003.3.26 10:26:29 修改于:2003.3.27 22:20:15
iamfisher 2003.3.26 10:26:29 来自:江苏南通 QQ:12205397