《坛经》中，在六祖自述得法之经过中，谈到自己得法后，奉师嘱远遁南方，师门中数百人追赶，欲夺衣钵之事，虽然六祖只是一带而过，但是，此事却是很值得深思的。
曾有人以此对佛教提出置疑，所以，我觉得有必要将对此事的看法与大家讨论。
如果因为这些人曾追赶六祖，欲夺取衣钵，就认为这些人品性卑劣的话，那实在是很不恰当的，因为，这种事情的发生，实在是由于六祖与这些人的法缘不深的缘故。佛法的兴起，并不是一蹴而就的事情，而是需要合适的条件予以配合，所谓天时、地利、人和，缺一不可，何为天时？即是社会环境的大气候，也就是当社会认识到佛法对众生的益处后出现的对佛法很向往的形势；何为地利？用以宏法之据点也，也就是高僧大德用来讲经说法、传道解惑的地方；何为人和？就是传法者与受法者之匹配，要求传法者循循善诱诲人不倦，受法者信心坚定，努力修持。
追赶六祖的人，因为不相信六祖，而认为只有神秀才有资格继承五祖的衣钵，所以当得知六祖继承了衣钵后，要采取行动来“改正”这个错误，于是就发生了“六祖得法远遁”事件。这个事件的发生，一方面是因为六祖宏法的机缘未到，另一方面则是因为这些人和六祖的法缘不深所致，明白这个道理，自然就不会大惊小怪了。
这个现象也警醒我们，如果没有足够的法缘，明师在前也会错过，严重的话甚至有对明师不利的举动，修持佛法，待人接物敢不慎哉？
曾有人以此对佛教提出置疑，所以，我觉得有必要将对此事的看法与大家讨论。
如果因为这些人曾追赶六祖，欲夺取衣钵，就认为这些人品性卑劣的话，那实在是很不恰当的，因为，这种事情的发生，实在是由于六祖与这些人的法缘不深的缘故。佛法的兴起，并不是一蹴而就的事情，而是需要合适的条件予以配合，所谓天时、地利、人和，缺一不可，何为天时？即是社会环境的大气候，也就是当社会认识到佛法对众生的益处后出现的对佛法很向往的形势；何为地利？用以宏法之据点也，也就是高僧大德用来讲经说法、传道解惑的地方；何为人和？就是传法者与受法者之匹配，要求传法者循循善诱诲人不倦，受法者信心坚定，努力修持。
追赶六祖的人，因为不相信六祖，而认为只有神秀才有资格继承五祖的衣钵，所以当得知六祖继承了衣钵后，要采取行动来“改正”这个错误，于是就发生了“六祖得法远遁”事件。这个事件的发生，一方面是因为六祖宏法的机缘未到，另一方面则是因为这些人和六祖的法缘不深所致，明白这个道理，自然就不会大惊小怪了。
这个现象也警醒我们，如果没有足够的法缘，明师在前也会错过，严重的话甚至有对明师不利的举动，修持佛法，待人接物敢不慎哉？
****一切贤圣，皆以无为法而有差别。****
随缘得自在 2003.3.26 6:01:57 QQ:46244269
