标题：菩萨云何能得『莲花化生清净诸佛刹土』
学佛修道者，对於成就『阿耨多罗三藐三菩提』，无不是梦寐以求，然而就时
间言，至少要『三大阿僧只劫』；就经论言，须修学『无量法门』；就福慧修持言，
须至『福慧两足』；就自觉觉他言，更须至『觉行圆满』地步，是故想在五浊（命
浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊）恶世之娑婆世界，於区区数十年，就冀望『见
性成佛』或『即身成佛』，真是疑人说梦，此乃 世尊与历代高僧大德们，谆谆告
诫吾等先求生『清净诸佛刹土（尤其是『西方极乐世界』）』。何以故？盖生『清
净诸佛刹土』，不但成佛较有把握（得『三不退转』），而且得『不染胎藏垢秽
（即『莲花化生』）』之故。至於云何得生『清净诸佛刹土』？又云何得『不染胎
藏垢秽』而生？兹依＜佛说除盖障菩萨所问经＞开示，分别阐述如下：
（一） 菩萨若修十种法者，得生清净诸佛刹土。何等为十？（1）具戒净净不断
不杂，复无染污戒行成就；（2）行平等心，为一切有情设平等方便；（3）成就广
大善根，非□少故；（4）远离世间名闻利养等事，复不染著；（5）具於净信无疑
惑心；（6）发勤精进舍离懈怠；（7）具修禅定无散乱心；（8）修习多闻而无恶慧；
（9）利根利慧无暗钝性；（10）广行慈行无损害心。
（二） 菩萨若修十种法者，不染胎藏垢秽而生。何等为十？（1）修治如来形像；
（2）严饰破故塔庙；（3）妙香涂治如来宝塔；（4）以妙香水洗沐佛像；（5）泥
饰涂补扫除溅洒如来塔地；（6）恭事父母；（7）恭事轨范之师及亲教师同梵行等；
（8）虽复如是无所□望；（9）即以如是所有善根而用回向，愿以此善普令一切有
情不染胎藏垢秽而生；（10）深心志固。
由此观之，菩萨若各修如是『十种法』者，即能生『清净诸佛刹土』及得『不
染胎藏垢秽』而生。何以故？盖如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异
语者（＜金刚经＞有此开示），只要吾等学佛修道者能『依教奉行』，决定能得
『莲花化生清净诸佛净土』。
总而言之，清净诸佛刹土之所以『依报庄严』，全由 诸佛不思议愿力所成，
而欲往生者，亦必先净化其心（业），各修如上述之『十种法』者，方能与 诸佛愿
力感应道交，是故往生者是靠自力（净化其心及各修如是『十种法』）与他力（诸
佛愿力）而成。反观今日末法时代之娑婆世界，尤其是台湾之社会，到处充满杀、
盗、淫、妄、酒之乱象，众生心中个个皆存贪、镇、疑、慢、疑之毒，难怪水灾、
火灾、风灾、地震、恐怖事件（尤以美国九一一事件更是震撼全球）等层出不穷，
此等皆是『障道因缘』，是故若不先求生『清净诸佛净土（尤其是【西方极乐世界】）』，
将无法『明心见性』或『即身成佛』，终究难免继续堕落『六道轮回』。何以故？
盖如同古德所云：断疑生信此心坚，日日如斯不改弦；只望临终归极乐（清净佛刹
之一），更无别事可相牵；平生只剩望西归，决定无疑愿不违；总是今生归去好，
免受胎狱（不染胎藏垢秽）受辛酸。愿与诸仁者共勉之！Friday, January 24, 2003
妙音书院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】
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学佛修道者，对於成就『阿耨多罗三藐三菩提』，无不是梦寐以求，然而就时
间言，至少要『三大阿僧只劫』；就经论言，须修学『无量法门』；就福慧修持言，
须至『福慧两足』；就自觉觉他言，更须至『觉行圆满』地步，是故想在五浊（命
浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊）恶世之娑婆世界，於区区数十年，就冀望『见
性成佛』或『即身成佛』，真是疑人说梦，此乃 世尊与历代高僧大德们，谆谆告
诫吾等先求生『清净诸佛刹土（尤其是『西方极乐世界』）』。何以故？盖生『清
净诸佛刹土』，不但成佛较有把握（得『三不退转』），而且得『不染胎藏垢秽
（即『莲花化生』）』之故。至於云何得生『清净诸佛刹土』？又云何得『不染胎
藏垢秽』而生？兹依＜佛说除盖障菩萨所问经＞开示，分别阐述如下：
（一） 菩萨若修十种法者，得生清净诸佛刹土。何等为十？（1）具戒净净不断
不杂，复无染污戒行成就；（2）行平等心，为一切有情设平等方便；（3）成就广
大善根，非□少故；（4）远离世间名闻利养等事，复不染著；（5）具於净信无疑
惑心；（6）发勤精进舍离懈怠；（7）具修禅定无散乱心；（8）修习多闻而无恶慧；
（9）利根利慧无暗钝性；（10）广行慈行无损害心。
（二） 菩萨若修十种法者，不染胎藏垢秽而生。何等为十？（1）修治如来形像；
（2）严饰破故塔庙；（3）妙香涂治如来宝塔；（4）以妙香水洗沐佛像；（5）泥
饰涂补扫除溅洒如来塔地；（6）恭事父母；（7）恭事轨范之师及亲教师同梵行等；
（8）虽复如是无所□望；（9）即以如是所有善根而用回向，愿以此善普令一切有
情不染胎藏垢秽而生；（10）深心志固。
由此观之，菩萨若各修如是『十种法』者，即能生『清净诸佛刹土』及得『不
染胎藏垢秽』而生。何以故？盖如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异
语者（＜金刚经＞有此开示），只要吾等学佛修道者能『依教奉行』，决定能得
『莲花化生清净诸佛净土』。
总而言之，清净诸佛刹土之所以『依报庄严』，全由 诸佛不思议愿力所成，
而欲往生者，亦必先净化其心（业），各修如上述之『十种法』者，方能与 诸佛愿
力感应道交，是故往生者是靠自力（净化其心及各修如是『十种法』）与他力（诸
佛愿力）而成。反观今日末法时代之娑婆世界，尤其是台湾之社会，到处充满杀、
盗、淫、妄、酒之乱象，众生心中个个皆存贪、镇、疑、慢、疑之毒，难怪水灾、
火灾、风灾、地震、恐怖事件（尤以美国九一一事件更是震撼全球）等层出不穷，
此等皆是『障道因缘』，是故若不先求生『清净诸佛净土（尤其是【西方极乐世界】）』，
将无法『明心见性』或『即身成佛』，终究难免继续堕落『六道轮回』。何以故？
盖如同古德所云：断疑生信此心坚，日日如斯不改弦；只望临终归极乐（清净佛刹
之一），更无别事可相牵；平生只剩望西归，决定无疑愿不违；总是今生归去好，
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famscl
famscl 2003.3.20 18:57:17
