仅供参考，以下是我的见解。
“不断百思想。对境心数起，菩提作么长”，是指不离慧能实际知见，在生活中随缘而发，常见己不足，而能究竟明了，智慧随之增长。
看来他主要是走般若之路。
“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长”，表明了他未了我人等四相，还陷在有为法里，未得谓得。
学佛法一般有两条主要道路：1.期待来生，依佛嘱咐而修行；因为是依彼知见修行，与自身的知见常常衔接不上，较难随缘运用；2.释佛所证，我应能证。未离真实，从彼知见中明己过失，究竟/了知，方便悟证，直至等同正觉。因为所证所明是己慧，能随机应化，利益有缘。
“不断百思想。对境心数起，菩提作么长”，是指不离慧能实际知见，在生活中随缘而发，常见己不足，而能究竟明了，智慧随之增长。
看来他主要是走般若之路。
“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长”，表明了他未了我人等四相，还陷在有为法里，未得谓得。
学佛法一般有两条主要道路：1.期待来生，依佛嘱咐而修行；因为是依彼知见修行，与自身的知见常常衔接不上，较难随缘运用；2.释佛所证，我应能证。未离真实，从彼知见中明己过失，究竟/了知，方便悟证，直至等同正觉。因为所证所明是己慧，能随机应化，利益有缘。
flow99
发布于：2003.2.18 1:24:19 修改于：2003.2.18 21:15:07
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