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新年吃吃喝喝时，心常挂挂念念时。
“随缘不变，不变随缘”。
师兄已明白了“随缘”，“不变”
也就明白了我转赠的“即事明理，即理明事”。
这样就远离了焦虑和自相矛盾。
这样就明白了“寂而常照，照而常寂”。(否则这后半句就成了多余的了)
这样也就明白了“无所住而生其心”。
这样也就明白了“定慧不二”。
这样也就明白了“诸法空相”（在有限制的名言中，也有主张翻译为“诸法空性”的、主张“实相无相”的，实在是在试图除去文字的误导，并非各个译师试图标新立异、博取虚名啊。）
这样也就明白了“空有不二”、“不一不异”。
明白了远离八边的“中观道”和唯识无义的“唯识见”。
妙善知识和超然体验是相对的，然而并未仅依此而快速达到真理。
并不是知识和体验本身，能够达到真理。
达到真理的，是真理本身随处显现、随处示灭。
安住无常就是安住真理，这里有什么区别呢。
十二缘起的教诲，和四圣道的真谛，并没有任何区别，彼此涉入。
忏悔无始业障和随喜无边三宝功德，两者之间，没有任何区别。
无上空性和清净菩提心，这两者之间，如何找到任何区别呢。
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新年吃吃喝喝时，心常挂挂念念时。
“随缘不变，不变随缘”。
师兄已明白了“随缘”，“不变”
也就明白了我转赠的“即事明理，即理明事”。
这样就远离了焦虑和自相矛盾。
这样就明白了“寂而常照，照而常寂”。(否则这后半句就成了多余的了)
这样也就明白了“无所住而生其心”。
这样也就明白了“定慧不二”。
这样也就明白了“诸法空相”（在有限制的名言中，也有主张翻译为“诸法空性”的、主张“实相无相”的，实在是在试图除去文字的误导，并非各个译师试图标新立异、博取虚名啊。）
这样也就明白了“空有不二”、“不一不异”。
明白了远离八边的“中观道”和唯识无义的“唯识见”。
妙善知识和超然体验是相对的，然而并未仅依此而快速达到真理。
并不是知识和体验本身，能够达到真理。
达到真理的，是真理本身随处显现、随处示灭。
安住无常就是安住真理，这里有什么区别呢。
十二缘起的教诲，和四圣道的真谛，并没有任何区别，彼此涉入。
忏悔无始业障和随喜无边三宝功德，两者之间，没有任何区别。
无上空性和清净菩提心，这两者之间，如何找到任何区别呢。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2000.2.6 15:58:40
