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青海果洛龙恩寺第十代寺主
第五世多钦则仁波切-仁增红格尔多吉上师
简 传
顶礼至尊文殊师利菩萨
顶礼至尊莲花生大师
顶礼至尊传承诸上师
一．缘起
至尊莲花生大师曾开示："若能了知上师本生事迹，则能生净信，知其功德，生不退心。当知上师圆满悉知悉见，则身心能得加持而受用之，离诸疑惑，所愿成就。"
第五世多钦则仁波切红格尔多吉上师不舍悲心乘愿再来，为使有缘众生对上师生起净信，以结法缘同沾佛法甘露，特作此上师简传。
本文尽量不夹杂以分别念而真实的记录仁波切的传承、修行以及事业等情况，希望有缘众生通过对仁波切的了解能生起净信，努力精进修行，成办自利与利他事业。
二．宁玛巴传承的伟大上师-第一世多钦则仁波切
第一世多钦则仁波切益希多吉尊者诞生于藏历第十四绕炯，青海果洛人。是宁玛巴（红教）伟大的伏藏大师吉美林巴的转世。尊者依止大成就者第一世多竹青仁波切等大德精进修行，现前证悟了无上大圆满，罗侯罗护法神如人相随以为护佑。
尊者方便度生显现了飞空钻岩等无碍神通以调服邪见众生。尤其在青海果洛高树佛法宝幢，使那里的人们初尝佛法甘露。多钦则仁波切在山崖巨石等处留下许多手印，并掘藏出众多伏藏法要。创建摩诃吉龙寺，龙恩寺等众多寺宇。
第二、三、四世多钦则仁波切均为大成就者。他们为宁玛巴法脉倾注了无比恩情，弘法利生广度有缘。
三．吉祥神奇的土地和殊胜的佛教家庭
青海果洛州龙恩寺是一个吉祥神奇的圣地。寺院背靠的山脉酷似伏卧的大象，前面环绕着流向黄河源头的溪水又宛若盘旋的巨龙。1969年第五世多钦则仁波切红格尔多吉在这里出生。
仁波切的父亲白马东宝法王是雪域闻名的宁玛巴大密咒师，公认的大成就者和掘藏大师。根据佛经及密续经典的授记法王前世是释迦佛涅槃后印度八十大成就者中的竹布巴尊者，莲花生大师时期二十五大弟子之一-刺杀了消灭佛教的国王朗达玛的拉龙华杰多吉尊者。并在将来转生为香巴拉国王（时轮金刚）的第二个儿子仓巴王子。为了利益末法时代有缘众生，法王掘藏出了莲花生大师特别密传拉龙华杰尊者的诸多殊胜法门，这些法药甘露带给有缘众生无尽的法喜。
仁波切的母亲德仲佛母是一个虔诚慈悲的佛教信徒。她每天总是不停的诵经，持咒。
仁波切就是在这样一个殊胜的佛教家庭中开始佛教启蒙学习。
四．精进修行与清净传承
根据诸多授记和预兆，仁波切在十三岁时被多竹寺寺主宁玛巴主要法脉的持有者多竹青法王认定为第四世多钦则仁波切的转世活佛。
十四岁时依止白玉寺宁玛巴大成就者阿贡堪布并受沙弥戒。在法王和堪布悉心系统教导下，仁波切开始前行、加行的学习为修行大圆满法打下坚实的基础。并依次第进行生起次第，圆满次第，无上大圆满的修行以及杂龙（气脉功），闭关等实修。法王和堪布无余传授了本传承及伏藏的所有灌顶，修法窍诀。
1989年噶陀寺寺主宁玛巴噶陀法脉法主莫扎法王亲赴龙恩寺并为仁波切传了一个月的释迦佛口传密法总集灌顶。
1997年仁波切获金刚阿舍黎灌顶获得了金刚上师资格。
五．赴印求法
为了更加无碍的圆融显密经教1989年仁波切远赴印度求学。在雪域著名的佛学圣地哲蚌寺精进修学了大小五明、般若、中观等显教经典。在佛陀成道的金刚座前仁波切忍受印度潮热的气候第三次圆满了十万大礼拜，并殷重发愿利乐有情弘法利生。
求学期间获得了时轮金刚、大威德、五世达赖喇嘛伏藏密法等格鲁巴（黄教）法脉殊胜灌顶。
还被赐予班智达（大学者）法帽和法衣作为纪念。
六．金刚座圣地举行的殊胜坐床大典
1994年宗教局正式认定仁波切为第五世多钦则活佛。同年仁波切从印度返回龙恩寺参加第五世多钦则活佛坐床大典受到广大信众热烈欢迎。在信众再三祈请下典礼后举行乌金赞巴拉（白马东宝法王掘藏之莲师财神佛）灌顶大法会，有五万僧俗信众参加法会，盛况空前。
1994年底仁波切再赴印度。在佛陀成道的金刚座圣地，参加由白玉寺寺主宁玛巴白玉法脉法主知旺贝诺法王主持的第五世多钦则活佛坐床大典。萨迦（花教）、格鲁、噶举（白教）以及宁玛巴中六大法脉传承共二百余位活佛及六千余僧人参加盛会。大法王也特为仁波切撰写了长寿祈请文祈请仁波切长久住世广转法轮。
七．赴拉萨求学
1995年仁波切赴拉萨三大寺之一在藏地以辩经学经闻名的哲蚌寺，系统研习了显密诸经论，对于显密经论无碍圆融获甚深见解。
同年获得多竹青法王传宁玛巴至圣法要-大宝伏藏法要灌顶及贝诺法王传伏藏金刚手菩萨灌顶等诸多殊胜传承。
八．积极筹划寺院建设和赴国外弘法
1996年仁波切学成返回寺院，与白马东宝法王共同规划建造龙恩寺。根据莲师授记法王要在全世界建立108个大圆满佛教中心和夏绒卡哨佛塔以利益末法众生和祈祷世界和平。
以此因缘仁波切赴美国一边弘扬佛法一边积极筹划佛教中心和佛塔的建造，并学习了英语。
仁波切广博的佛学底蕴，清净的戒律，慈悲与幽默的胸怀征服了众多国外信众。应各地信众祈请仁波切多次赴美国、加拿大、日本、韩国、台湾、香港等地弘法度生高树宁玛巴法幢。
九．赴京学习
为了与汉地有缘众生结上法缘，应省宗教局邀请仁波切于1999年赴京。就读于中国藏语系高级佛学院学习汉语及佛学等课程。在十世班禅大师像前，仁波切发愿要做爱国爱教的典范。
十．广大事业
1985年至2000年15年时间龙恩寺从只有三间帐篷十几个人的游牧寺院发展到有大经堂两间，瑜伽士经堂一间，出家僧众800余人的规模，而且僧众的僧舍是由寺院出资统一建造。目前已在全世界建立大圆满中心40余个。
2000年8月建成了全世界最大的密宗夏绒卡哨佛塔。佛塔占地6000多平米，高60米直径77米，塔尖塔顶镀以纯金，塔内装藏有显密经续三十万余本，并有释迦佛舍利及莲师头发等珍贵圣物。
2001年6月在寺院的大经堂边开始修建雪域玛嘎达大佛塔，塔高34米，占地370余平米；同时动工的还有开始修缮第一世多钦则仁波切建造的具有180余年历史的两座石经堆，石经堆长200余米，宽4.5米，高3米，并各修一座佛塔；全部工程预计2002年完工。
为了方便来寺院朝拜求法的信众仁波切出资修建了跨越溪水的大桥；为解决附近牧民去天葬台交通不便的问题，出资修建了通往天葬台的公路。
1987年成立的玛域格萨尔文化中心，对发掘和弘扬藏文化作出了巨大的贡献。
为使有缘众生迅速积累广大福资，事业兴旺财运亨通，2001年成立了乌金赞巴拉事业协会，并建造了乌金赞巴拉千佛殿。
仁波切以无碍圆满智慧著有许多教言法要。1999年四川民族出版社公开发行出版了仁波切的《佛陀教诲心之明镜》一书；2001年青海人民出版社出版了《雪域夏绒卡哨大佛塔的修建缘起和过程》（藏文版）一书；四川音像出版社出版了以民歌形式传唱仁波切教言的《黄河之声》、《黄河涛声》磁带；由仁波切策划并亲自编辑翻译的介绍藏传佛教本尊、空行、护法的唐卡画册《龙恩寺唐卡画册》和介绍唐卡艺术的《果洛唐卡画册》已公开出版发行，介绍龙恩寺的光盘也将马上出版。
十一．殊胜功德
仁波切的相续中充满着无伪的大慈大悲。在寺院上有几十位孤寡老人由寺院出资负责他们的衣食住以及医疗等。仁波切并向县政府提出出资建立一所希望小学使牧区没条件读书的孩子能够学习到文化知识。特别是当仁波切了解到成都、西宁有五名汉族学生因家境困难而面临辍学时，给与了他们及时的帮助使他们完成了大学学业。
仁波切秉承着谦虚谨慎的作风。无论在藏地国外还是汉地，无论出家众在家众当信众顶礼时仁波切总会趋前还礼。仁波切经常开示说：我只是佛陀教法中一个普通的比丘，我只想把我从上师处得来的体会与大家分享。一次在美国面对希望皈依的信众仁波切开示说：我还很年轻由于没有长时间闭关修行和广博闻思还不够做个合格的上师，在西藏有很多优秀的上师，我可能是其中最差的一个。谦逊之言发自肺腑体现着仁波切虚怀若谷的胸怀。
仁波切经常开示说：佛学的修行主要是调服自相续中的贪嗔痴等烦恼。并且仁波切也用自己的言行向我们展示着一个修行人所具备的大自在，大安乐与幽默，感染着每一位与仁波切接触的人。告诉我们真正的快乐来自于你为众生带来的离苦得乐，来自于无伪的大慈大悲。
十二．结语
仁波切的广大事业及殊胜功德，非此简传所能记述清楚。本文只是如实的记录下仁波切事业中的点滴。
由于作者是凡夫在本文中难免有不如法或夹杂自己分别念及错谬的地方，在此深深忏悔。如果有缘众生从本文中得到一点法喜和赞叹随喜功德所得一切善根，愿回向于法界中无边众生，愿众生离苦得乐，早证菩提！
青海果洛龙恩寺第十代寺主
第五世多钦则仁波切-仁增红格尔多吉上师
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顶礼至尊文殊师利菩萨
顶礼至尊莲花生大师
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一．缘起
至尊莲花生大师曾开示："若能了知上师本生事迹，则能生净信，知其功德，生不退心。当知上师圆满悉知悉见，则身心能得加持而受用之，离诸疑惑，所愿成就。"
第五世多钦则仁波切红格尔多吉上师不舍悲心乘愿再来，为使有缘众生对上师生起净信，以结法缘同沾佛法甘露，特作此上师简传。
本文尽量不夹杂以分别念而真实的记录仁波切的传承、修行以及事业等情况，希望有缘众生通过对仁波切的了解能生起净信，努力精进修行，成办自利与利他事业。
二．宁玛巴传承的伟大上师-第一世多钦则仁波切
第一世多钦则仁波切益希多吉尊者诞生于藏历第十四绕炯，青海果洛人。是宁玛巴（红教）伟大的伏藏大师吉美林巴的转世。尊者依止大成就者第一世多竹青仁波切等大德精进修行，现前证悟了无上大圆满，罗侯罗护法神如人相随以为护佑。
尊者方便度生显现了飞空钻岩等无碍神通以调服邪见众生。尤其在青海果洛高树佛法宝幢，使那里的人们初尝佛法甘露。多钦则仁波切在山崖巨石等处留下许多手印，并掘藏出众多伏藏法要。创建摩诃吉龙寺，龙恩寺等众多寺宇。
第二、三、四世多钦则仁波切均为大成就者。他们为宁玛巴法脉倾注了无比恩情，弘法利生广度有缘。
三．吉祥神奇的土地和殊胜的佛教家庭
青海果洛州龙恩寺是一个吉祥神奇的圣地。寺院背靠的山脉酷似伏卧的大象，前面环绕着流向黄河源头的溪水又宛若盘旋的巨龙。1969年第五世多钦则仁波切红格尔多吉在这里出生。
仁波切的父亲白马东宝法王是雪域闻名的宁玛巴大密咒师，公认的大成就者和掘藏大师。根据佛经及密续经典的授记法王前世是释迦佛涅槃后印度八十大成就者中的竹布巴尊者，莲花生大师时期二十五大弟子之一-刺杀了消灭佛教的国王朗达玛的拉龙华杰多吉尊者。并在将来转生为香巴拉国王（时轮金刚）的第二个儿子仓巴王子。为了利益末法时代有缘众生，法王掘藏出了莲花生大师特别密传拉龙华杰尊者的诸多殊胜法门，这些法药甘露带给有缘众生无尽的法喜。
仁波切的母亲德仲佛母是一个虔诚慈悲的佛教信徒。她每天总是不停的诵经，持咒。
仁波切就是在这样一个殊胜的佛教家庭中开始佛教启蒙学习。
四．精进修行与清净传承
根据诸多授记和预兆，仁波切在十三岁时被多竹寺寺主宁玛巴主要法脉的持有者多竹青法王认定为第四世多钦则仁波切的转世活佛。
十四岁时依止白玉寺宁玛巴大成就者阿贡堪布并受沙弥戒。在法王和堪布悉心系统教导下，仁波切开始前行、加行的学习为修行大圆满法打下坚实的基础。并依次第进行生起次第，圆满次第，无上大圆满的修行以及杂龙（气脉功），闭关等实修。法王和堪布无余传授了本传承及伏藏的所有灌顶，修法窍诀。
1989年噶陀寺寺主宁玛巴噶陀法脉法主莫扎法王亲赴龙恩寺并为仁波切传了一个月的释迦佛口传密法总集灌顶。
1997年仁波切获金刚阿舍黎灌顶获得了金刚上师资格。
五．赴印求法
为了更加无碍的圆融显密经教1989年仁波切远赴印度求学。在雪域著名的佛学圣地哲蚌寺精进修学了大小五明、般若、中观等显教经典。在佛陀成道的金刚座前仁波切忍受印度潮热的气候第三次圆满了十万大礼拜，并殷重发愿利乐有情弘法利生。
求学期间获得了时轮金刚、大威德、五世达赖喇嘛伏藏密法等格鲁巴（黄教）法脉殊胜灌顶。
还被赐予班智达（大学者）法帽和法衣作为纪念。
六．金刚座圣地举行的殊胜坐床大典
1994年宗教局正式认定仁波切为第五世多钦则活佛。同年仁波切从印度返回龙恩寺参加第五世多钦则活佛坐床大典受到广大信众热烈欢迎。在信众再三祈请下典礼后举行乌金赞巴拉（白马东宝法王掘藏之莲师财神佛）灌顶大法会，有五万僧俗信众参加法会，盛况空前。
1994年底仁波切再赴印度。在佛陀成道的金刚座圣地，参加由白玉寺寺主宁玛巴白玉法脉法主知旺贝诺法王主持的第五世多钦则活佛坐床大典。萨迦（花教）、格鲁、噶举（白教）以及宁玛巴中六大法脉传承共二百余位活佛及六千余僧人参加盛会。大法王也特为仁波切撰写了长寿祈请文祈请仁波切长久住世广转法轮。
七．赴拉萨求学
1995年仁波切赴拉萨三大寺之一在藏地以辩经学经闻名的哲蚌寺，系统研习了显密诸经论，对于显密经论无碍圆融获甚深见解。
同年获得多竹青法王传宁玛巴至圣法要-大宝伏藏法要灌顶及贝诺法王传伏藏金刚手菩萨灌顶等诸多殊胜传承。
八．积极筹划寺院建设和赴国外弘法
1996年仁波切学成返回寺院，与白马东宝法王共同规划建造龙恩寺。根据莲师授记法王要在全世界建立108个大圆满佛教中心和夏绒卡哨佛塔以利益末法众生和祈祷世界和平。
以此因缘仁波切赴美国一边弘扬佛法一边积极筹划佛教中心和佛塔的建造，并学习了英语。
仁波切广博的佛学底蕴，清净的戒律，慈悲与幽默的胸怀征服了众多国外信众。应各地信众祈请仁波切多次赴美国、加拿大、日本、韩国、台湾、香港等地弘法度生高树宁玛巴法幢。
九．赴京学习
为了与汉地有缘众生结上法缘，应省宗教局邀请仁波切于1999年赴京。就读于中国藏语系高级佛学院学习汉语及佛学等课程。在十世班禅大师像前，仁波切发愿要做爱国爱教的典范。
十．广大事业
1985年至2000年15年时间龙恩寺从只有三间帐篷十几个人的游牧寺院发展到有大经堂两间，瑜伽士经堂一间，出家僧众800余人的规模，而且僧众的僧舍是由寺院出资统一建造。目前已在全世界建立大圆满中心40余个。
2000年8月建成了全世界最大的密宗夏绒卡哨佛塔。佛塔占地6000多平米，高60米直径77米，塔尖塔顶镀以纯金，塔内装藏有显密经续三十万余本，并有释迦佛舍利及莲师头发等珍贵圣物。
2001年6月在寺院的大经堂边开始修建雪域玛嘎达大佛塔，塔高34米，占地370余平米；同时动工的还有开始修缮第一世多钦则仁波切建造的具有180余年历史的两座石经堆，石经堆长200余米，宽4.5米，高3米，并各修一座佛塔；全部工程预计2002年完工。
为了方便来寺院朝拜求法的信众仁波切出资修建了跨越溪水的大桥；为解决附近牧民去天葬台交通不便的问题，出资修建了通往天葬台的公路。
1987年成立的玛域格萨尔文化中心，对发掘和弘扬藏文化作出了巨大的贡献。
为使有缘众生迅速积累广大福资，事业兴旺财运亨通，2001年成立了乌金赞巴拉事业协会，并建造了乌金赞巴拉千佛殿。
仁波切以无碍圆满智慧著有许多教言法要。1999年四川民族出版社公开发行出版了仁波切的《佛陀教诲心之明镜》一书；2001年青海人民出版社出版了《雪域夏绒卡哨大佛塔的修建缘起和过程》（藏文版）一书；四川音像出版社出版了以民歌形式传唱仁波切教言的《黄河之声》、《黄河涛声》磁带；由仁波切策划并亲自编辑翻译的介绍藏传佛教本尊、空行、护法的唐卡画册《龙恩寺唐卡画册》和介绍唐卡艺术的《果洛唐卡画册》已公开出版发行，介绍龙恩寺的光盘也将马上出版。
十一．殊胜功德
仁波切的相续中充满着无伪的大慈大悲。在寺院上有几十位孤寡老人由寺院出资负责他们的衣食住以及医疗等。仁波切并向县政府提出出资建立一所希望小学使牧区没条件读书的孩子能够学习到文化知识。特别是当仁波切了解到成都、西宁有五名汉族学生因家境困难而面临辍学时，给与了他们及时的帮助使他们完成了大学学业。
仁波切秉承着谦虚谨慎的作风。无论在藏地国外还是汉地，无论出家众在家众当信众顶礼时仁波切总会趋前还礼。仁波切经常开示说：我只是佛陀教法中一个普通的比丘，我只想把我从上师处得来的体会与大家分享。一次在美国面对希望皈依的信众仁波切开示说：我还很年轻由于没有长时间闭关修行和广博闻思还不够做个合格的上师，在西藏有很多优秀的上师，我可能是其中最差的一个。谦逊之言发自肺腑体现着仁波切虚怀若谷的胸怀。
仁波切经常开示说：佛学的修行主要是调服自相续中的贪嗔痴等烦恼。并且仁波切也用自己的言行向我们展示着一个修行人所具备的大自在，大安乐与幽默，感染着每一位与仁波切接触的人。告诉我们真正的快乐来自于你为众生带来的离苦得乐，来自于无伪的大慈大悲。
十二．结语
仁波切的广大事业及殊胜功德，非此简传所能记述清楚。本文只是如实的记录下仁波切事业中的点滴。
由于作者是凡夫在本文中难免有不如法或夹杂自己分别念及错谬的地方，在此深深忏悔。如果有缘众生从本文中得到一点法喜和赞叹随喜功德所得一切善根，愿回向于法界中无边众生，愿众生离苦得乐，早证菩提！
jinmeidanzeng 2001.7.16 13:48:45
