“佛”（梵文：buddha）的意思是觉悟者。按佛教自己的说法，“迷则众生，悟则成佛”。佛的觉悟出不了本身有限的感知和智慧，所以佛不是绝对真理。
你的逻辑滑稽得像邯郸学步，自己看不出来吧……
佛教对上帝、灵魂的看法正如唯物主义者对轮回、解脱的看法一样。唯物主义者认为人死如灯灭，不承认有轮回之说。而佛教徒则认为有轮回，却不承认有至尊主、灵魂。这不过是五十步与一百步的区别罢了。
--拜托！有点专业精神好不好，你的“因为”和“所以”甚至都没什么逻辑上的必然性。
难道这就是你们鼓吹的超越头脑？？？！！！I服了U！
至尊主（上帝）既然超出个体灵魂的经验之外，因此，不可能靠自身的能力认识到。
---我且问你，如果他超越个体灵魂之外，最初是哪个个体灵魂感知到他的？！
无论是谁感知，都是个体经验呀？哈哈……
《博伽梵歌》说：“啊，至尊者！万物之原！众生之主！众神之神！宇宙之主啊！的确只有祢自己才能以祢内在的能量，认识祢自己。”（10．15）至尊主并不存在“悟”的问题，因为祂根本不会被“迷”。常人靠自己有限的思维和感官去觉悟至尊主，不过是缘木求鱼罢了。
---我觉得你挺像诗人的，说着说着就抒情，可惜没什么原创作品，就剩背书了——还不真懂所背书的意义！
你的逻辑滑稽得像邯郸学步，自己看不出来吧……
佛教对上帝、灵魂的看法正如唯物主义者对轮回、解脱的看法一样。唯物主义者认为人死如灯灭，不承认有轮回之说。而佛教徒则认为有轮回，却不承认有至尊主、灵魂。这不过是五十步与一百步的区别罢了。
--拜托！有点专业精神好不好，你的“因为”和“所以”甚至都没什么逻辑上的必然性。
难道这就是你们鼓吹的超越头脑？？？！！！I服了U！
至尊主（上帝）既然超出个体灵魂的经验之外，因此，不可能靠自身的能力认识到。
---我且问你，如果他超越个体灵魂之外，最初是哪个个体灵魂感知到他的？！
无论是谁感知，都是个体经验呀？哈哈……
《博伽梵歌》说：“啊，至尊者！万物之原！众生之主！众神之神！宇宙之主啊！的确只有祢自己才能以祢内在的能量，认识祢自己。”（10．15）至尊主并不存在“悟”的问题，因为祂根本不会被“迷”。常人靠自己有限的思维和感官去觉悟至尊主，不过是缘木求鱼罢了。
---我觉得你挺像诗人的，说着说着就抒情，可惜没什么原创作品，就剩背书了——还不真懂所背书的意义！
观风景 2001.7.15 12:16:38
