1、诸佛菩萨随机化现,岂是凡扶所能理解?《维摩诘所说经》·不思议品第六中讲过:“……十方阿僧祗世界中做魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力故,教化众生,现作魔王。”这可是佛经中明明白白的原话。
2、末法时期,即使是人天果报,也胜过堕入恶趣,另外,在小乘佛法中,谈的多是人天的果报,难道小乘佛法不是佛祖的教化?至于其他宗教,只要是导人向善的,当然可以看作是诸佛菩萨开的方便法门,有何不妥?
3、尊重别的宗教,尊重别的选择不等于无原则的圆融,大乘佛法的信徒绝不会说小乘不是佛法,也绝不会轻视认真实践小乘佛教的教法的人,同样道理,对于信仰其他宗教者。尊总人家的选择,坚持自己的理念才是一个真正学佛者应有的胸襟。
4、末法时期,我们弘扬佛法,并不是要别人一定信仰佛教,而是在别人心中播下佛法的种子,留下其将来可以接触到佛法的机缘,这要比强迫别人信仰佛教,而导致其人心生反感,从而对佛教、佛法产生不良印象要好的多,在自认为是弘扬佛法的同时让别人对佛法心生厌恶,这到底是功德呢?还是造恶业?!
5、教法的高下,口说是无用的,拿出自己真修实练的成果来,那比什么都有说服力。
一切贤圣,借以无为法而有差别。
门外居士 2001.7.12 6:26:04 QQ:46244269