1、诸佛菩萨随机化现，岂是凡扶所能理解？《维摩诘所说经》·不思议品第六中讲过：“……十方阿僧祗世界中做魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。”这可是佛经中明明白白的原话。
2、末法时期，即使是人天果报，也胜过堕入恶趣，另外，在小乘佛法中，谈的多是人天的果报，难道小乘佛法不是佛祖的教化？至于其他宗教，只要是导人向善的，当然可以看作是诸佛菩萨开的方便法门，有何不妥？
3、尊重别的宗教，尊重别的选择不等于无原则的圆融，大乘佛法的信徒绝不会说小乘不是佛法，也绝不会轻视认真实践小乘佛教的教法的人，同样道理，对于信仰其他宗教者。尊总人家的选择，坚持自己的理念才是一个真正学佛者应有的胸襟。
4、末法时期，我们弘扬佛法，并不是要别人一定信仰佛教，而是在别人心中播下佛法的种子，留下其将来可以接触到佛法的机缘，这要比强迫别人信仰佛教，而导致其人心生反感，从而对佛教、佛法产生不良印象要好的多，在自认为是弘扬佛法的同时让别人对佛法心生厌恶，这到底是功德呢？还是造恶业？！
5、教法的高下，口说是无用的，拿出自己真修实练的成果来，那比什么都有说服力。
2、末法时期，即使是人天果报，也胜过堕入恶趣，另外，在小乘佛法中，谈的多是人天的果报，难道小乘佛法不是佛祖的教化？至于其他宗教，只要是导人向善的，当然可以看作是诸佛菩萨开的方便法门，有何不妥？
3、尊重别的宗教，尊重别的选择不等于无原则的圆融，大乘佛法的信徒绝不会说小乘不是佛法，也绝不会轻视认真实践小乘佛教的教法的人，同样道理，对于信仰其他宗教者。尊总人家的选择，坚持自己的理念才是一个真正学佛者应有的胸襟。
4、末法时期，我们弘扬佛法，并不是要别人一定信仰佛教，而是在别人心中播下佛法的种子，留下其将来可以接触到佛法的机缘，这要比强迫别人信仰佛教，而导致其人心生反感，从而对佛教、佛法产生不良印象要好的多，在自认为是弘扬佛法的同时让别人对佛法心生厌恶，这到底是功德呢？还是造恶业？！
5、教法的高下，口说是无用的，拿出自己真修实练的成果来，那比什么都有说服力。
一切贤圣，借以无为法而有差别。
门外居士 2001.7.12 6:26:04 QQ:46244269
