别动烦恼，先看你的话能不能自圆其说：你举的例子，至少我没见过这样讲法的法师，如果按照你说的“信你的亲历和眼睛胜过信你耳朵”，那么我可以说在没见到之前，不信你举的例子是真实的；网上的善知识多数没有缘份见到你例子中的“法师”，那么如果按照“胜过信你耳朵”观点，永远不信你的例子。
法义不是必须见到才信，认识和明白三法印与一实相印以后，符合法印的教理找疑问处也找不到。佛陀的法义和语言没有必然联系，你偏偏抓住表面的语言不放，不知道语言代表的法义，错误就不在别人了。佛所说法只有一味，但是我们根基分别如此，听到就分别领会成声闻法、缘觉法、菩萨法、最上乘法。你别说佛之所说不绝对，起不同知见的是你，不是佛。
你说：“佛主张接受信奉任何学理之前，自己一定要实践它；有效就受，否则弃之。”请问这出自哪部经论？可以确定，你不是记错原意，就是误解经义了。不知道善知识是久学还是初学，大胆问善知识一个问题：你是怎样相信明心见性之理的？
法义不是必须见到才信，认识和明白三法印与一实相印以后，符合法印的教理找疑问处也找不到。佛陀的法义和语言没有必然联系，你偏偏抓住表面的语言不放，不知道语言代表的法义，错误就不在别人了。佛所说法只有一味，但是我们根基分别如此，听到就分别领会成声闻法、缘觉法、菩萨法、最上乘法。你别说佛之所说不绝对，起不同知见的是你，不是佛。
你说：“佛主张接受信奉任何学理之前，自己一定要实践它；有效就受，否则弃之。”请问这出自哪部经论？可以确定，你不是记错原意，就是误解经义了。不知道善知识是久学还是初学，大胆问善知识一个问题：你是怎样相信明心见性之理的？
心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
发布于：2001.7.3 21:47:57 修改于：2001.7.3 22:00:43
wise 2001.7.3 21:47:57 来自:厦门 QQ:1380130
