问:末学常见到善知识开示说临终最后一念不在念佛上就不能往生,所以末学有些担心,自己修行总很吃力,念佛功夫很差,相信自己这一生达不到功夫成片,也不能保证临终一定有人来助念,同时还没人干扰,那最后怎么保证自己心一定在念佛上呢?自己一定能往生呢?
答:弥陀要解云,往生与否,全在信愿之有无,所以,决定能否往生的,并不是念佛,而是信愿,若无信愿,即使临终最后一念念佛了,也往生不了,若有信愿,即使临终最后一念不念佛,亦得往生。所以。临终最后一念是否在念佛上,并不是决定因素,当然了,若你既有信愿,临终一念又能在念佛上,则说明你修行很好了,但这绝不是一般凡夫所能达到的。
你看蕅益大师的开示,生西方以三种心。至诚心。深心。回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心。轻心。忽心。将就心。此三常游五趣。呜呼。前三百千中或一有。后三百千中或一无。奚怪口言求生者多。真实往生者少也。 你看这开示里有半个字说念佛吗?没有啊,全是说的真信切愿啊。
你看印光大师怎么说的,往生净土,固贵久修,然其所重。在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎?固知信愿,实为吾人生西方大根据也。
平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现,且无论阿弥陀佛四字不现者,不得往生。即现,亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛,因不得蒙佛接引故。
所以,净土宗的灵魂的灵魂,就是要切实在信愿上下功夫,若信愿坚定,临终佛必来迎,来迎故,佛必慈悲加佑,加佑故,必住于正念,住于正念故,必得往生。
要真信切愿,首先得有了生死的心,若真为生死心没有,则一切说辞,皆为戏论。
---不可思议集
念佛
天津仁良 2024.5.7 11:05:24