问：佛经开篇常常说“一时”佛在什么什么地方，与多少多少与会者讲法。为什么所有的经典里面只用“一时”？佛为什么不说这个时，那个时，或者哪一年，哪一月，哪一时？
答：一时，是所有佛经的时成就。六种成就当中的一种。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，此即是一时所要表达的义理。何以故，若一时，则非过去，非现在，非未来，亦不碍过去，不碍现在，不碍未来，由非过去现在未来故，则你现在修佛，不一定非得要在未来成佛，你现在信愿念佛，不一定非得要在未来往生，而是在你修佛念佛的当下成就，此即是入圆顿法门了。同理，由无过去现在未来，则观彼世尊久远所说之法，犹若今日说法，犹若对我一人所说。我过去所修成佛之因，未在过去结果，乃是因为未入一时，若入一时，则过去已成就。若过去已成就，则现在未来亦已成就。
傅大士颂云。还原去。何须次第求。法性无前后。一念一时修。所以，一时就打破了次第的限定。
宗镜录云，由随事之理故。令一时能容一切时。由随理之事故。令一切时随理入一时中。多一反上。互入可知。由即理之事故。令一时即一切时。由即事之理故。令一切时即一时故。此即是不可思议解脱境界，即是般若。
---不可思议集
答：一时，是所有佛经的时成就。六种成就当中的一种。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，此即是一时所要表达的义理。何以故，若一时，则非过去，非现在，非未来，亦不碍过去，不碍现在，不碍未来，由非过去现在未来故，则你现在修佛，不一定非得要在未来成佛，你现在信愿念佛，不一定非得要在未来往生，而是在你修佛念佛的当下成就，此即是入圆顿法门了。同理，由无过去现在未来，则观彼世尊久远所说之法，犹若今日说法，犹若对我一人所说。我过去所修成佛之因，未在过去结果，乃是因为未入一时，若入一时，则过去已成就。若过去已成就，则现在未来亦已成就。
傅大士颂云。还原去。何须次第求。法性无前后。一念一时修。所以，一时就打破了次第的限定。
宗镜录云，由随事之理故。令一时能容一切时。由随理之事故。令一切时随理入一时中。多一反上。互入可知。由即理之事故。令一时即一切时。由即事之理故。令一切时即一时故。此即是不可思议解脱境界，即是般若。
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念佛
天津仁良 2024.6.20 8:00:52
