问：发现似乎每个法师讲的都不同，净宗祖师的理论似乎也有所不同。所有的善知识都讲净土，但讲法似乎都不尽相同。于是心中迷惑，到底自己要选哪条路？怎样去走？靠佛力、靠自力、靠自他二力的路有何不同？
答：你说每个法师讲的净土法门都不同，这有可能，因为净土法门是极圆极顿的法门，一般的法师都理解不了，为什么理解不了，因为很少有法师能悟入法华经，也很少有法师能入般若。蕅益大师在教观纲宗释义里说，“后人判般若为空宗者。但得共意。尚未知别教义。何况知有圆教义耶”，法华经云，药王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿凿求之，犹见干土，知水尚远，施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定、知水必近。菩萨亦复如是，若未闻、未解、未能修习是法华经者，当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远，若得闻、解、思惟、修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提，皆属此经，此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨、而为开示。如果不懂般若，不懂法华，他怎么可能讲出一个正确的净土法门来？
你说净宗祖师的理论也有所不同，那这肯定是你自己的理解问题了，祖师是一定懂般若懂法华的，只是你自己看不懂祖师的意思而已。重要的是，你依止一位净土祖师精进修行，修到一定程度，你就会豁然开朗，原来祖师说的都是一味的。
他宗善知识，若见地未入一乘，则也不可能对净土讲出个所以然来。
修净土，一定要依止净土祖师，而净土祖师中，尤以蕅益大师为古今第一大善知识。可以精读蕅益大师的弥陀要解，研读净土十要。
至于佛力自力自他二力，只要记住，说各种力，都是方便，何以故，若入自心，以自心遍一切处故，见他佛，即是自佛，佛力即是自力，自他不二，能所不二，如此，即是入般若。若入般若，则说自力他力，自他二力又何必要区别？
---不可思议集
答：你说每个法师讲的净土法门都不同，这有可能，因为净土法门是极圆极顿的法门，一般的法师都理解不了，为什么理解不了，因为很少有法师能悟入法华经，也很少有法师能入般若。蕅益大师在教观纲宗释义里说，“后人判般若为空宗者。但得共意。尚未知别教义。何况知有圆教义耶”，法华经云，药王，譬如有人、渴乏需水，于彼高原、穿凿求之，犹见干土，知水尚远，施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定、知水必近。菩萨亦复如是，若未闻、未解、未能修习是法华经者，当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远，若得闻、解、思惟、修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提，皆属此经，此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨、而为开示。如果不懂般若，不懂法华，他怎么可能讲出一个正确的净土法门来？
你说净宗祖师的理论也有所不同，那这肯定是你自己的理解问题了，祖师是一定懂般若懂法华的，只是你自己看不懂祖师的意思而已。重要的是，你依止一位净土祖师精进修行，修到一定程度，你就会豁然开朗，原来祖师说的都是一味的。
他宗善知识，若见地未入一乘，则也不可能对净土讲出个所以然来。
修净土，一定要依止净土祖师，而净土祖师中，尤以蕅益大师为古今第一大善知识。可以精读蕅益大师的弥陀要解，研读净土十要。
至于佛力自力自他二力，只要记住，说各种力，都是方便，何以故，若入自心，以自心遍一切处故，见他佛，即是自佛，佛力即是自力，自他不二，能所不二，如此，即是入般若。若入般若，则说自力他力，自他二力又何必要区别？
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念佛
天津仁良 2024.6.12 8:57:23
