问：李炳南净土法门疑难530问答说：“念阿弥陀佛往生，这是由阿弥陀佛的本愿而来。因为这个缘故，所以念佛也可不必回向”，这种说法对吗？
答：这种说法不对。阿弥陀佛的本愿从来没说过不需要回向。四十八愿中第十八愿云，“至心信乐，欲生我国”，这个“欲生”，不就是回向吗？不仅是回向，还要至心回向，你这个不回向从何说起啊？
大方等大集经云，作诸善根而不回向是为魔业，可见，念佛若不回向，你不仅往生无望，你还是在修魔业。
蕅益大师灵峰宗论云，若不至心。早暮回向。悠悠缓纵。卽逃逝人。非必诃谤。乃名逃逝。可见念佛，你不仅要回向，还要早晚回向，不仅要回向，还要至心回向。否则，你就是逃逝人。
蕅益大师灵峰宗论云，念佛工夫。秖贵真实信心。第一要信我是未成之佛。弥陀是已成之佛。其体无二。次信娑婆的是苦。安养的可归。炽然欣厌。次信现前一举一动。皆可回向西方。若不回向。虽上品善。亦不往生。若知回向。虽误作恶行。速断相续心。起殷重忏悔。忏悔之力。亦能往生。况持戒修福。种种胜业。岂不足庄严净土。可见，若不回向，你修得再好，也不能往生。
蕅益大师灵峰宗论云，此事第一要信得及，二要时时发愿，三要念佛工夫不间。三事具，至愚亦生。三事缺一，虽聪明伶俐亦不生也。其有谤此者，即谤三世诸佛菩萨。此意很明显，若不回向（发愿），虽聪明伶俐亦不生也。
进问：有多位F师说，净土法门是不回向法门，该如何评置？
答：凡是认为净土法门是不回向法门的f师，凡是认为念阿弥陀佛不需要回向的f师，都应该远离，佛法就是这样，一错百错，这么关键的问题都错了，于般若，实相则不可能摸着门，则其整个净土理论体系都是错的。我们该为自己的法身慧命负责。
---不可思议集
答：这种说法不对。阿弥陀佛的本愿从来没说过不需要回向。四十八愿中第十八愿云，“至心信乐，欲生我国”，这个“欲生”，不就是回向吗？不仅是回向，还要至心回向，你这个不回向从何说起啊？
大方等大集经云，作诸善根而不回向是为魔业，可见，念佛若不回向，你不仅往生无望，你还是在修魔业。
蕅益大师灵峰宗论云，若不至心。早暮回向。悠悠缓纵。卽逃逝人。非必诃谤。乃名逃逝。可见念佛，你不仅要回向，还要早晚回向，不仅要回向，还要至心回向。否则，你就是逃逝人。
蕅益大师灵峰宗论云，念佛工夫。秖贵真实信心。第一要信我是未成之佛。弥陀是已成之佛。其体无二。次信娑婆的是苦。安养的可归。炽然欣厌。次信现前一举一动。皆可回向西方。若不回向。虽上品善。亦不往生。若知回向。虽误作恶行。速断相续心。起殷重忏悔。忏悔之力。亦能往生。况持戒修福。种种胜业。岂不足庄严净土。可见，若不回向，你修得再好，也不能往生。
蕅益大师灵峰宗论云，此事第一要信得及，二要时时发愿，三要念佛工夫不间。三事具，至愚亦生。三事缺一，虽聪明伶俐亦不生也。其有谤此者，即谤三世诸佛菩萨。此意很明显，若不回向（发愿），虽聪明伶俐亦不生也。
进问：有多位F师说，净土法门是不回向法门，该如何评置？
答：凡是认为净土法门是不回向法门的f师，凡是认为念阿弥陀佛不需要回向的f师，都应该远离，佛法就是这样，一错百错，这么关键的问题都错了，于般若，实相则不可能摸着门，则其整个净土理论体系都是错的。我们该为自己的法身慧命负责。
---不可思议集
念佛
发布于：2024.6.8 8:14:33 修改于：2024.6.10 20:19:56
天津仁良 2024.6.8 8:14:33
