在佛教当中，有多少问题是像“历史上确实存在过释迦牟尼”那样的确定性？
嗯，释迦牟尼存在过吗？你有多少依据？有多少是可靠的？
你为什么接受“佛以一音解说法，众生随类各得解”？你觉得这句话本身的可靠性有多大？是佛说的确定性和不确定性各有多大？依据是什么？怎么证明？你有独立的完备证明或者你做不出这样的完整证明？
你是依靠前代流传下来的文字和观念来界定真假，还是全依靠你个人的理性逻辑？如果是前者，你怎么判断前者依据的正确性？如果是后者，你什么时候真正独立于具体的文化和观念之外做判断？
在众多的不确定性当中，因果报应的正确性和不正确性各有多大？
A认为三世因果成立，B认为只有现世因果，C认为因果关系总不存在。
你怎么来判定ABC的正确性？
呵呵，找确定性这事已经够让人抓狂。找不确定性的边界直接就能让人疯了。
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你的几十个问答，有不少是做出全称性论断。如果你要做或然性论断：“某事有可能是这样的”，那么必然性论证就是不必要的。
你既然给出类似“3 佛的时间说都是夸张”的绝对确定性，那你要给出符合全称性的论证过程嘛，一个都不能拉！如果你没法给出来，那你就无法自证经得起推敲的科学性。
嗯，释迦牟尼存在过吗？你有多少依据？有多少是可靠的？
你为什么接受“佛以一音解说法，众生随类各得解”？你觉得这句话本身的可靠性有多大？是佛说的确定性和不确定性各有多大？依据是什么？怎么证明？你有独立的完备证明或者你做不出这样的完整证明？
你是依靠前代流传下来的文字和观念来界定真假，还是全依靠你个人的理性逻辑？如果是前者，你怎么判断前者依据的正确性？如果是后者，你什么时候真正独立于具体的文化和观念之外做判断？
在众多的不确定性当中，因果报应的正确性和不正确性各有多大？
A认为三世因果成立，B认为只有现世因果，C认为因果关系总不存在。
你怎么来判定ABC的正确性？
呵呵，找确定性这事已经够让人抓狂。找不确定性的边界直接就能让人疯了。
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你的几十个问答，有不少是做出全称性论断。如果你要做或然性论断：“某事有可能是这样的”，那么必然性论证就是不必要的。
你既然给出类似“3 佛的时间说都是夸张”的绝对确定性，那你要给出符合全称性的论证过程嘛，一个都不能拉！如果你没法给出来，那你就无法自证经得起推敲的科学性。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2014.6.20 15:10:51
