真妄相熏，无论是条单向道，还是双向道；可逆，抑不可逆；
都各自存在有理论上的缺陷，这似乎是一切本体论皆难以迴避的宿命：
立论解决一个问题，往往产生另一个新问题。
因为它被视为是一个“整体”，要让这个“整体”完整，只好到处补强缺漏。
可惜一个无外无内的“整体”的补强，恰恰是挖东墙来补西墙，当然永远不能补好。
至于说“清净本然元具百界千如”，就可以躲开相熏论的难题吗？
恐未必然！没了相熏，还谈什么流转、还灭？
立了主客，就这么尴尬，熏也不是，不熏也不是。
大约此时正好学学如何“饿狗爬墙”吧？
都各自存在有理论上的缺陷，这似乎是一切本体论皆难以迴避的宿命：
立论解决一个问题，往往产生另一个新问题。
因为它被视为是一个“整体”，要让这个“整体”完整，只好到处补强缺漏。
可惜一个无外无内的“整体”的补强，恰恰是挖东墙来补西墙，当然永远不能补好。
至于说“清净本然元具百界千如”，就可以躲开相熏论的难题吗？
恐未必然！没了相熏，还谈什么流转、还灭？
立了主客，就这么尴尬，熏也不是，不熏也不是。
大约此时正好学学如何“饿狗爬墙”吧？
法师上下 2014.2.21 1:55:27 来自:+++
