刚刚想了一下,也有了个自己的答案,说说,十轮拔苦偏在护人,所以佛遮于三宝处犯罪,涅磐付嘱偏在护法,所以佛劝大众护法,而此二者如冷热二药,若对症则都是治病的药,如人善心巧慧学法,无杂染心,易于通达真意,如不对症,二者则成毒药,如人染心学法,随染毒而起邪执,走入偏激,可见行护法之韦陀终为楼至,敬三宝之象王终成释迦,又,善敬僧者,即敬僧而是护法,善护法者,即护法不离敬僧,是知至心敬僧则无护毁之难,真心护法亦无讪谤之虑,似为两途,其实一道。上面这样说,在精神上归一,不过在行事上如何区分等似乎还是会有难处,这就考研当人智慧及决断能力了,由此可见韦陀菩萨具有很大的辨识智慧,知道何者当护,如何护,何者当斥,为何斥,以及由此产生什么后果等,如被我们遇到,应如何处理,似乎学戒律及将菩萨精神深入内心就显得必要了。问题不提出就是疑虑,提出后自己也会站在旁观角度思考,如此反而容易有答案,不过一人思考而来恐怕不够,求有依据的各家之言及合理思维,头脑风暴一下,呵呵。
来自: 微信用户 水天智光 菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心水净，菩提影现中
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法华微信 2013.12.27 0:05:08 来自:wx.qq.com
