文中说:
一生成办解脱者,不以往生(净土)为目标。
往生,不是解脱。
有疑,则疑之。
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《观无量寿经》这么说的:
上品上生,往生已,闻第一义法,即悟无生忍,于十方供养承事诸佛,于诸佛前得授记(未来成佛)。(上品中生、上品下生,各有留连,此处略。)
中品上生,往生已,闻四谛法,即证阿罗汉解脱道。(中品中生、中品下生,各有留连,得须陀含,乃至修成阿罗汉。此处略。)
下品上生,往生已,闻深法,发无上道心。然后,经长时间修习。(下品中生、下品下生,更多流连。此处略)
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根据以上经中说法,人死亡,往生净土,经过一次生死,最上者是闻法速得大乘证悟,中者得成解脱,下者闻法发道心。
经中后面又说“尔时世尊说是语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,得见佛身及二菩萨。心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,得无生忍。五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。世尊悉记,皆当往生,生彼国已,获得诸佛现前三昧。无量诸天,发无上道心。”
显见,韦提希夫人(或许也包括五百侍女)未经往生,以忆念佛法、一心听闻深法,及佛加持力等,即见净土、无量寿佛、二大菩萨等净相,即得无生忍。
得无生忍,可算是即生解脱?
问题:韦夫人,这是未生即解脱?还是往生后解脱?
南无十方三世常住三宝!
iamfisher 2013.12.8 23:53:11