这么说，有两个问题。一是按唯识，并非说阿赖耶识执取身体，这个身体的全体就成有情。照这个说法，指甲没剪下前是有情或有情的一部分？剪下后，指甲就成无情？
二，唯识传统说法是末那执持阿赖耶藏识。末那成了自我的代表，这个自我执持着阿赖耶识，阿赖耶识是个库藏。这个与"阿赖耶识执取的身体是有情"显然并不是说的一回事。
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二，唯识传统说法是末那执持阿赖耶藏识。末那成了自我的代表，这个自我执持着阿赖耶识，阿赖耶识是个库藏。这个与"阿赖耶识执取的身体是有情"显然并不是说的一回事。
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法华微信 2013.9.10 9:21:46 来自:wx.qq.com
