被他执持了嘛，所以在偷盗里会出现所谓有主物的情况，就是在某种程度下属于他，当这个东西与他的关系更密切的时候，比如大脑，没了大概就死了吧，这时候就更属于他的一部分了，虽然本质上来说没有有情的存在，但作为轮回主体，就有构成他的一些条件，有时候就可以说是他的一部分了，就好比国家，本来没有这个东西存在，但政府是组成国家的一部分，这时候可以说政府是国家的一部分。机器手如果能被操控甚至有感知能力，比如机器眼，这时候应该算有识吧，不然佛法里所谓的眼识又何以存在呢？眼球跟个特殊精密的机器差不多吧，化学式的机器眼睛，呵呵。
您戴眼镜，我认为眼镜本身辅助眼镜让您的感知发生了变化，所谓的识在这一系列的作用下确实出现，如果没有眼镜，所见到的是模糊的，这时候眼识的功能似乎就有所欠缺了吧，推而广之，若没有了眼镜，眼识又如何发生呢？比如现在我们没有一个不存在的器官，我们就没有这个识，假如我们有第六感甚至更奇特的功能的器官，我们也可能产生那种识吧，在触觉、味觉、视觉之外的其它，比如蝙蝠的超声波感知或其他更奇怪的东西。
指甲被剪除，实际还是有不同的，起码出门人家看了会说这个人还算讲卫生，这微小的变化只是我们一般人不注意罢了，我有时候写字被指甲挡到就会发觉没剪指甲的不方便，有时候捡针又会觉得有指甲会比较好，这跟我们有手或没手造成的便利或不变只是程度的不同，当然还有疼痛的不同，假如在指甲上天生有些神经的话恐怕就很少有人敢剪指甲了吧，呵呵。
一钵水不足以为一个大号的有情，但一堆细胞组成的人却能算有情，如同国家不足以为一个有情，那假如某天我们的社会机制足够完善，甚至达到具备自我意识的程度，那国家会不会成为一个有情呢？呵呵，比如普贤菩萨的身体据说是包含了无量世界，又或者如同有人说大自然具有自我调节功能，所以有人说世界背后有上帝之手，否则不可能这么精确和系统，这时候是否真的存在上帝呢？抑或是上帝恰好就是这些微小的组合被系统化的效果？这里倒有些好玩，呵呵。
您戴眼镜，我认为眼镜本身辅助眼镜让您的感知发生了变化，所谓的识在这一系列的作用下确实出现，如果没有眼镜，所见到的是模糊的，这时候眼识的功能似乎就有所欠缺了吧，推而广之，若没有了眼镜，眼识又如何发生呢？比如现在我们没有一个不存在的器官，我们就没有这个识，假如我们有第六感甚至更奇特的功能的器官，我们也可能产生那种识吧，在触觉、味觉、视觉之外的其它，比如蝙蝠的超声波感知或其他更奇怪的东西。
指甲被剪除，实际还是有不同的，起码出门人家看了会说这个人还算讲卫生，这微小的变化只是我们一般人不注意罢了，我有时候写字被指甲挡到就会发觉没剪指甲的不方便，有时候捡针又会觉得有指甲会比较好，这跟我们有手或没手造成的便利或不变只是程度的不同，当然还有疼痛的不同，假如在指甲上天生有些神经的话恐怕就很少有人敢剪指甲了吧，呵呵。
一钵水不足以为一个大号的有情，但一堆细胞组成的人却能算有情，如同国家不足以为一个有情，那假如某天我们的社会机制足够完善，甚至达到具备自我意识的程度，那国家会不会成为一个有情呢？呵呵，比如普贤菩萨的身体据说是包含了无量世界，又或者如同有人说大自然具有自我调节功能，所以有人说世界背后有上帝之手，否则不可能这么精确和系统，这时候是否真的存在上帝呢？抑或是上帝恰好就是这些微小的组合被系统化的效果？这里倒有些好玩，呵呵。
慕圣 2013.9.11 17:46:43
