按上面<<掌中解脱>>讲止观，九住心又称九种作意。其中第一第二主要作意是正念正知，中间第三到第七主要作意是对治粗细沉掉，再到第八住无间缺运转作意略施功用，第九住无功用运转作意。
前面正念和正知，还比较清楚。中间对治沉掉基本了解，但中间过程稍长就找不要方向，达不到无间缺运转作意。
按 《第二种性地》 ，修四加行，要24小时相续不断，实并非易事，一要福报师资等条件，二要根器资粮/足够毅力。
如果不从九住满心，如言：“从中间五住心，直接切到毗婆舍那”。个人的经验，思维佛法/随文作观时，四加行“暖、顶、忍、世第一”，对加行暖相，有相似相应。后面的几个，只知道方向但难切身体会。
不同的年龄段，体验确实也有些不同。年轻时，血气方刚。年纪增长，气血相对稳定。但有些入手体验还是一直稳定，其实大概是停滞不前无方向感的另一种表达。
这几天翻了前些年的老帖子，读起来有点汗颜。。。
比如：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&on=2813&om=3417&ot=52#59
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&on=3123&om=3591&ot=77
好久没在坛上见到十方兄了。
前面正念和正知，还比较清楚。中间对治沉掉基本了解，但中间过程稍长就找不要方向，达不到无间缺运转作意。
按 《第二种性地》 ，修四加行，要24小时相续不断，实并非易事，一要福报师资等条件，二要根器资粮/足够毅力。
如果不从九住满心，如言：“从中间五住心，直接切到毗婆舍那”。个人的经验，思维佛法/随文作观时，四加行“暖、顶、忍、世第一”，对加行暖相，有相似相应。后面的几个，只知道方向但难切身体会。
不同的年龄段，体验确实也有些不同。年轻时，血气方刚。年纪增长，气血相对稳定。但有些入手体验还是一直稳定，其实大概是停滞不前无方向感的另一种表达。
这几天翻了前些年的老帖子，读起来有点汗颜。。。
比如：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&on=2813&om=3417&ot=52#59
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好久没在坛上见到十方兄了。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2013.6.9 17:42:32
