“当知世尊正法。现法令脱于生。有老．病．死．忧．悲．恼苦者。离诸炽然。不待时节。现令脱恼苦。见通达。自觉证知。”
——《杂阿含经》
就如同佛陀在世时并没有阿含经一样，佛弟子一样可以修习佛陀正法——“自觉证知”！
而佛陀灭后，佛弟子该如何修习，佛陀也开示的很清楚：
“阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。我昔为诸比丘。制戒波罗提木叉。及余所说种种妙法。此即便是汝等大师。如我在世。无有异也。”（《阿含经》）
而无论是独觉，还是佛陀，无论是独觉弟子，还是佛陀弟子皆是因四圣谛而得觉悟！这与是否有阿含经没有关系！
“得须陀洹，一切当知四圣谛；得斯陀含，彼一切皆于四圣谛如实知故；阿那含，不还此世，彼一切皆知四圣谛；阿罗汉，彼一切悉知四圣谛；辟支佛道证，彼一切知四圣谛故；若得无上等正觉，彼一切知四圣谛故。”“思惟有集之法。皆是磨灭。成辟支佛。”“当观此五盛阴时。诸可集法。尽是灭法。观此法已。然后成辟支佛道。”“
——《杂阿含经》
就如同佛陀在世时并没有阿含经一样，佛弟子一样可以修习佛陀正法——“自觉证知”！
而佛陀灭后，佛弟子该如何修习，佛陀也开示的很清楚：
“阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。我昔为诸比丘。制戒波罗提木叉。及余所说种种妙法。此即便是汝等大师。如我在世。无有异也。”（《阿含经》）
而无论是独觉，还是佛陀，无论是独觉弟子，还是佛陀弟子皆是因四圣谛而得觉悟！这与是否有阿含经没有关系！
“得须陀洹，一切当知四圣谛；得斯陀含，彼一切皆于四圣谛如实知故；阿那含，不还此世，彼一切皆知四圣谛；阿罗汉，彼一切悉知四圣谛；辟支佛道证，彼一切知四圣谛故；若得无上等正觉，彼一切知四圣谛故。”“思惟有集之法。皆是磨灭。成辟支佛。”“当观此五盛阴时。诸可集法。尽是灭法。观此法已。然后成辟支佛道。”“
发布于：2013.5.26 10:22:59 修改于：2013.5.26 10:51:32
不还举 2013.5.26 10:22:59
