说的是宣化上人到香港的时候看到一出家人念佛，看到前面有阿弥陀佛他就追着跑，追了三天老追不上，后来宣化上人看到后知道出问题了，就告诉那出家人不要这样念，他看到的佛是前世的怨牛来找他讨债的，因他闭关动了想要念佛求个感应来炫耀自己的念头，招致牛来变化出佛的形象给他看，要让他追着累死。他听了后看到佛像变成了牛，冲他而来，然后就昏倒，后来被宣化上人救了
经查到宣化上人所说的和上面的描述有出入，原文如下：
……不过，人若没有德行、没有道心，只一味念佛，有时也会着魔。好像在香港大屿山，有一出家人来慈兴寺，要修「般舟三昧」，也就是常行三昧 －－关在房里九十天，不坐不卧，只是常行常立，一心念佛。有一天我听他越念越大声，越跑越快，觉得有点奇怪，就走进关房中看。原来这位比丘前生是只牛，为寺庙耕种有功，就投生人身，出家修道。可是牛性不改，脾气很大，倔强难伏，他以为修般舟三昧可以除恶习，可是道德不足，定力不坚，反着了魔。他看见阿弥陀佛在他面前跑，他就跟着佛跑，其实佛怎会在他面前跑？只是一只水牛精变作阿弥陀佛来引诱他，后来我为他揭破了，才恢复平静。
关于念佛着魔的事曾经看过两个，一个是日本一出家人被天狗迷惑，另一个好像是元音老人讲到的念佛看到佛，结果不是。以前在这个问题上看到祖师的说法，一个是如果是修禅而见佛，因为不是本所求的，所以可能是魔，而净土则是本所求的，所以不是魔；另一个是说临终的时候，说临终时不是见魔时。究竟念佛见魔这回事应如何理解？记得曾经看过一段往生故事，好像是在金刚经持验录里，记得是说一出家师父常念金刚经，且每次后也念佛，有天就看到有童子来告诉他要接引他往生，因他常念金刚经，知道见一切相非相即见如来，所以不把这个当回事，后来那童子又来，催促他赶紧准备，他才开始行动，后来就往生了（准备什么忘记了）。这种真假相杂的时候，究竟是怎么回事，我们遇到的时候如何对待呢？
经查到宣化上人所说的和上面的描述有出入，原文如下：
……不过，人若没有德行、没有道心，只一味念佛，有时也会着魔。好像在香港大屿山，有一出家人来慈兴寺，要修「般舟三昧」，也就是常行三昧 －－关在房里九十天，不坐不卧，只是常行常立，一心念佛。有一天我听他越念越大声，越跑越快，觉得有点奇怪，就走进关房中看。原来这位比丘前生是只牛，为寺庙耕种有功，就投生人身，出家修道。可是牛性不改，脾气很大，倔强难伏，他以为修般舟三昧可以除恶习，可是道德不足，定力不坚，反着了魔。他看见阿弥陀佛在他面前跑，他就跟着佛跑，其实佛怎会在他面前跑？只是一只水牛精变作阿弥陀佛来引诱他，后来我为他揭破了，才恢复平静。
关于念佛着魔的事曾经看过两个，一个是日本一出家人被天狗迷惑，另一个好像是元音老人讲到的念佛看到佛，结果不是。以前在这个问题上看到祖师的说法，一个是如果是修禅而见佛，因为不是本所求的，所以可能是魔，而净土则是本所求的，所以不是魔；另一个是说临终的时候，说临终时不是见魔时。究竟念佛见魔这回事应如何理解？记得曾经看过一段往生故事，好像是在金刚经持验录里，记得是说一出家师父常念金刚经，且每次后也念佛，有天就看到有童子来告诉他要接引他往生，因他常念金刚经，知道见一切相非相即见如来，所以不把这个当回事，后来那童子又来，催促他赶紧准备，他才开始行动，后来就往生了（准备什么忘记了）。这种真假相杂的时候，究竟是怎么回事，我们遇到的时候如何对待呢？
慕圣 2012.2.3 0:10:32
