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提供精致修密法器〖lhamo〗(9.17 16:09) (1134)
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业的宗教音像制品的网站〖zzq〗(9.17 11:55) (2542)
人与佛〖符号〗(9.16 9:14) (1448)
心若可寻即有方所，既有方所即同于外，呵呵〖慕圣〗(9.16 15:32) (1510)
佛陀最后的教诲〖满满〗(9.15 15:19) (1065)
什么是精进？〖慕圣〗(9.13 6:54) (1982)
贤者阿难，即白佛言：〖嘻嘻哈哈〗(9.14 20:45) (3080)
我们如何能行如此行呢？如释迦一般〖慕圣〗(9.14 21:04) (2880)
信为道元功德母，………………，则住勇猛无上道。〖嘻嘻哈哈〗(9.15 8:23) (3308)
转识成智〖慕圣〗(9.15 1:48) (1923)
死亡无惧〖慕圣〗(9.15 1:49) (2557)
小乘阿罗汉的心理状态〖慕圣〗(9.15 1:50) (3353)
大手印愿文〖慕圣〗(9.15 1:51) (3971)
极微心要口授〖慕圣〗(9.15 2:08) (4118)
佛陀的教化〖满满〗(9.13 15:39) (2531)
资料：佛土的差别和佛身的差别〖常随佛学〗(9.13 18:44) (3275)
资料：四土〖常随佛学〗(9.13 19:00) (3486)
资料：阿弥陀报化异（智度论三十六曰：‘当知释迦文佛更有清净国土如阿弥陀佛国，阿弥陀佛亦）〖常随佛学〗(9.13 19:02) (4069)
资料：阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（节选）〖常随佛学〗(9.13 19:03) (4315)
资料：观无量寿经（三辈九品摘选）〖常随佛学〗(9.13 19:36) (4239)
资料：释迦牟尼略传〖常随佛学〗(9.13 19:16) (2693)
这个好象是觉悟之路上的〖慕圣〗(9.15 1:44) (2404)
（被发送者删除）〖rosyala〗(9.14 15:21) (2113)
您又要给我添一无常之恸吗？（内空）〖毋二〗(9.14 15:51) (2031)
微笑是最祥和的语言〖毋二〗(9.14 15:55) (2175)
很美的莲花:-)〖常随佛学〗(9.14 19:01) (1995)
出污泥而不染，濯清涟而不妖〖云起〗(9.14 21:37) (1963)
请问佛性是有还是无？〖慕圣〗(8.26 16:44) (2810)
摘录一点〖慕圣〗(8.26 16:57) (3032)
祖师为了破我们的执，说：狗子无佛性。〖iamfisher〗(8.26 17:15) (8.26 17:30) (4565)
这些问题我都很感兴趣，iamfisher兄能否先说一二，因为网速实在是，万勿以外道相弃（内空）〖刘海〗(8.26 20:31) (5284)
没解脱前，我们能做到具备世间正见，就很不错了。：）〖iamfisher〗(8.27 10:12) (4576)
相信刘海兄沉下心来仔细阅读一些大部头的经、论、释之后，会有别开生面的感受的〖iamfisher〗(8.27 10:28) (5284)
赞同〖老居士〗(8.27 11:20) (6962)
同意 fisher 兄的看法，关于阿赖耶识〖云起〗(8.27 20:02) (8.28 7:17) (5648)
兄们的启发，刘海统统受教，还有几点不明白。〖刘海〗(8.27 23:19) (8453)
两点说明：〖嘻嘻哈哈〗(8.28 8:07) (6990)
师兄说的很好〖云起〗(8.29 14:26) (6677)
这说法很有道理（内空）〖刘海〗(8.29 16:28) (9219)
呵呵,我读经,犹如看电影.纷纷娆娆,罪过,罪过.（内空）〖*一叶*〗(8.29 18:41) (9561)
“罪过”倒不一定〖莫问〗(8.30 2:55) (7541)
呵呵（内空）〖道济〗(8.30 6:53) (10297)
但看〖嘻嘻哈哈〗(8.29 19:04) (6671)
深奥（内空）〖南无Fo北却〗(9.7 22:27) (6139)
我的看法〖云起〗(8.27 17:50) (8.27 17:54) (5393)
嘻嘻〖毋二〗(8.26 18:23) (3436)
此说甚好〖慕圣〗(8.26 19:52) (5331)
。。〖iamfisher〗(8.27 9:54) (8.27 17:28) (4591)
师兄啊，我个人对于这个问题的讨论没有兴趣，因为俺觉得〖古慈〗(8.27 16:52) (5170)
嗯，有道理！〖iamfisher〗(8.27 17:24) (7282)
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。我这招叫借棍打人：）（内空）〖刘海〗(8.27 23:24) (7418)
恭喜恭喜！〖常青〗(9.9 11:44) (5479)
个人认为〖常青〗(9.9 11:39) (5391)
是啊〖iamfisher〗(9.12 16:36) (7425)
怕印老责怪我〖毋二〗(8.27 11:11) (4491)
毋二兄辛苦，印老应高兴：）（内空）〖云起〗(8.29 15:01) (4413)
嘻嘻.估计如果过几年你再看这帖子自己会有点不好意思.〖林广〗(9.9 10:11) (4975)
嘻嘻，不要紧的，我不认为自己是对的。^_^〖毋二〗(9.9 10:23) (5589)
嘻嘻.兄弟好胸怀.嘻嘻.（内空）〖林广〗(9.9 10:34) (4661)
嘻嘻，猜错了，我是典型的小心眼儿（内空）〖毋二〗(9.9 10:47) (4801)
汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！〖*一叶*〗(8.26 18:41) (3252)
呵呵，其实法不太重要，重要的是说法的人。〖*一叶*〗(8.26 18:47) (8.26 18:47) (3252)
呵呵，《行愿品》里有段话：〖嘻嘻哈哈〗(8.26 21:10) (3520)
呵呵，嘻嘻兄可以把全文C&P出来啊（内空）〖iamfisher〗(8.27 9:59) (5198)
这是《广本行愿品》里的话，渔兄贴过的。（内空）〖嘻嘻哈哈〗(8.27 18:30) (4362)
如來清淨妙法身，一切三界無倫匹。超出世間言語道，本性非有亦非無。（呵呵，原来是繁体字的）〖iamfisher〗(8.28 12:23) (7497)
“关于‘广本普贤行愿品’”〖iamfisher〗(8.28 12:26) (6797)
唯有如是真实法，可以显示于如来。〖嘻嘻哈哈〗(8.28 16:43) (5078)
此说甚好，本性非有或无的概念能描述，理解的时候当注意〖慕圣〗(9.3 21:37) (5061)
此有则彼有,此无则彼无,此生则彼生,此灭则彼灭。〖慈悲喜舍〗(9.3 17:29) (5609)
我觉得这个问题应该不难解决〖慕圣〗(9.3 21:32) (5141)
请教您一个问题〖慈悲喜舍〗(9.3 22:48) (5657)
符合啊，而且这就是八正道的本来〖慕圣〗(9.3 23:28) (6236)
不要脱离原文去谈〖慈悲喜舍〗(9.4 9:45) (9202)
大乘阿毗达磨集论卷第七 (无著菩萨造 三藏法师玄奘译)〖iamfisher〗(9.4 11:06) (8108)
这个好多看不懂，呵呵，终于看懂了〖慕圣〗(9.4 11:43) (9.4 21:55) (10905)
。。。〖iamfisher〗(9.4 17:06) (8503)
恩，这个嘛〖慕圣〗(9.4 21:46) (8546)
按照一些解释。。。〖iamfisher〗(9.4 11:58) (7702)
“识缘名色”与“名色缘识”矛盾吗？〖毋二〗(9.4 11:32) (7533)
经典上的讲法〖慈悲喜舍〗(9.14 10:04) (10506)
仁兄没看出我那标题是一句反问句吗〖毋二〗(9.14 10:24) (8127)
因为后边的话与前边的意思相同所以我省去了〖慕圣〗(9.4 11:37) (10489)
您不能顾左右而言它〖慈悲喜舍〗(9.4 15:44) (8498)
这样说吧〖慕圣〗(9.4 17:54) (12119)
嘻嘻，这个说法不错。（内空）〖毋二〗(9.4 18:15) (9310)
知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅磐无漏真净。〖云起〗(9.4 19:18) (9427)
您走到了一个思维的“盲点”〖慈悲喜舍〗(9.4 20:39) (9.4 20:53) (10071)
所以说还是先看看般若经〖慕圣〗(9.4 20:49) (14128)
空不可言说〖慈悲喜舍〗(9.4 21:13) (11333)
空有不二〖慕圣〗(9.4 21:35) (9.4 21:36) (16207)
找不到文殊般若经〖慈悲喜舍〗(9.5 0:33) (9.5 1:01) (13274)
可到这里看看〖慕圣〗(9.5 9:09) (13617)
我的一些看法〖慈悲喜舍〗(9.5 10:01) (9.9 0:37) (14319)
恩〖慕圣〗(9.5 10:44) (20181)
换一个话题谈谈〖慈悲喜舍〗(9.5 11:33) (15956)
关于怀疑……〖慕圣〗(9.5 22:42) (21840)
信根与慧根的关系〖慈悲喜舍〗(9.6 10:17) (9.6 10:30) (17274)
“平衡五根”（转）〖iamfisher〗(9.6 11:51) (23702)
难道四谛会使人“狡黠”？〖慈悲喜舍〗(9.6 12:37) (24638)
师兄好，您要表达的善意，在下或也有所知〖iamfisher〗(9.6 13:07) (9.6 16:19) (18192)
凡夫所谓的“智慧”但愿不是妄心加妄识〖毋二〗(9.6 12:19) (17698)
以感动、喜悦、兴奋来判断真伪是不踏实的〖慈悲喜舍〗(9.7 14:40) (24615)
问题是现在谁做到了离、无欲、灭、舍？〖毋二〗(9.7 15:37) (18511)
同意〖慕圣〗(9.7 19:25) (18676)
所谓慧根者，即信，精进，念，定等是〖慕圣〗(9.6 17:45) (17938)
角度的不同，造成了理解的不同〖慈悲喜舍〗(9.6 20:44) (18382)
恩〖慕圣〗(9.6 21:54) (18807)
其实四谛是无坚不摧的〖慈悲喜舍〗(9.6 22:54) (9.6 23:28) (19498)
虽说离两边中道，然两边也不可得〖慕圣〗(9.7 19:19) (26811)
既然如此，我问一个问题〖慈悲喜舍〗(9.7 19:48) (20447)
鸡能生蛋，蛋能生鸡〖慕圣〗(9.7 20:31) (21144)
仁兄又回避问题〖慈悲喜舍〗(9.7 21:10) (9.7 21:12) (29318)
还是同样的〖慕圣〗(9.7 21:18) (9.7 21:22) (29944)
“鸡和蛋本身都找不到”吗？〖慈悲喜舍〗(9.7 21:26) (30768)
可以这么说吧〖慕圣〗(9.7 21:30) (31500)
那么物质的鸡仁兄能现在把它空掉吗？（内空）〖慈悲喜舍〗(9.7 21:48) (23459)
此空非彼空〖慕圣〗(9.7 21:51) (23889)
你们都说错了!〖刘海〗(9.8 1:32) (32926)
问题一个一个来谈〖慈悲喜舍〗(9.8 10:50) (9.8 11:02) (33725)
师兄说的很复杂〖慕圣〗(9.8 14:53) (24770)
稍补充一下〖慕圣〗(9.8 14:57) (9.8 15:08) (25211)
我讲的仁兄或许根本不愿去想〖慈悲喜舍〗(9.8 17:18) (25898)
可能我们没说到一回事上吧〖慕圣〗(9.8 17:26) (26059)
望仁兄三思〖慈悲喜舍〗(9.8 17:49) (36657)
就这样吧〖慕圣〗(9.8 18:13) (26585)
拨开迷雾〖毋二〗(9.9 8:43) (25993)
表达必须明朗直接，方可称为拨开迷雾〖慈悲喜舍〗(9.9 12:30) (36098)
南传禅法“观察色法”〖iamfisher〗(9.8 10:44) (9.8 11:06) (23784)
站在中观的立场上作思维推察〖iamfisher〗(9.8 10:36) (9.8 10:45) (22926)
人老手新〖南无Fo北却〗(9.7 22:24) (15429)
呵呵，顺便广告一下孔子〖慕圣〗(9.8 15:21) (15569)
《楞伽阿跋多罗宝经》关于“无记止论”的一段〖iamfisher〗(9.5 17:39) (15076)
深奥〖慕圣〗(9.5 23:05) (15055)
关于“八不中道”的疑惑〖慈悲喜舍〗(9.6 13:17) (15511)
“以无方分的极微和刹那为基础”〖iamfisher〗(9.6 13:37) (16611)
大乘是如何不同意“无方分的极微和刹那”的呢？〖iamfisher〗(9.6 13:48) (22076)
若是站在驳斥外道的角度〖iamfisher〗(9.6 14:21) (21918)
多谢iamfisher兄〖慈悲喜舍〗(9.6 15:33) (9.6 21:46) (16106)
若不承认这个是“如来随顺觉性”，那么紧前两种“菩萨随顺觉性”大概可以接受吧。：）〖iamfisher〗(9.4 12:09) (8037)
大方广圆觉修多罗了义经略疏注 （唐终南山草堂寺沙门宗密述）〖iamfisher〗(9.4 12:15) (6604)
师兄转过阿含的。：）〖iamfisher〗(9.4 0:17) (9.4 0:35) (4223)
彼此〖南无Fo北却〗(9.8 22:19) (4648)
关于命运（转）〖毋二〗(9.9 8:41) (6276)
旧诗二首〖巡洋舰〗(9.6 15:38) (3414)
？〖毋二〗(9.6 17:27) (4237)
昨日的无常之恸化为一泓秋水。^_^〖毋二〗(9.7 10:02) (3375)
呵呵，〖嘻嘻哈哈〗(9.14 20:38) (3269)
心何时才能静〖虚空1〗(9.14 17:15) (1415)
呵呵〖慕圣〗(9.14 18:39) (1395)
不怕心不安，只恐信不坚。〖嘻嘻哈哈〗(9.14 20:01) (1553)
