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求教〖慕圣〗(6.16 22:35) (118)
说个自己的笑话〖iamfisher〗(6.17 21:00) (6.18 9:30) (159)
这个嘛，能理解，呵呵〖慕圣〗(6.18 19:54) (207)
呵呵，难怪你前几天问脑部发光。。。〖iamfisher〗(6.18 20:30) (6.18 20:39) (250)
脑袋放光是因为谈先生说他可以用这个解决一些问题〖慕圣〗(6.18 20:47) (287)
脑袋放光，不图別的，夏季电费好歹省不少。〖法师上下〗(6.19 4:51) (329)
呵呵，说错话了〖慕圣〗(6.19 19:38) (7.3 14:25) (374)
如此清楚记在心里，当然是相当在意了。〖iamfisher〗(6.19 22:27) (408)
这些光都不行，堪与圣人略比之光，唯有。。。。〖林广〗(6.19 22:37) (450)
呵呵，贴切（内空）〖慕圣〗(6.21 19:54) (470)
手抖的毛病不妨多练指力，比如……〖法师上下〗(6.18 1:48) (157)
多谢，有道理，我试试〖慕圣〗(6.18 19:49) (180)
这是心理障碍〖慕真〗(6.24 20:31) (150)
自认确实有些心理障碍〖慕圣〗(6.26 21:50) (169)
转：禅定学习 - 等持、等引、等至〖iamfisher〗(6.9 11:43) (125)
一看就是格鲁系统的教法。〖林广〗(6.9 12:35) (6.9 12:37) (164)
安住修或观察修，个人经验都相当浅。〖iamfisher〗(6.9 17:42) (214)
我仅仅耳闻他一直在艰苦奋斗。。。〖林广〗(6.9 22:05) (249)
说实话，我情况和十方兄也差不多。。〖iamfisher〗(6.12 17:42) (287)
一上网络深如海。。。。〖林广〗(6.12 23:27) (303)
早知道还是要多修点福报，呵呵〖慕圣〗(6.16 22:17) (313)
家庭和工作的事情，别人都很难替代。〖iamfisher〗(6.17 20:49) (352)
咦？〖慕圣〗(6.18 20:42) (390)
禅修当然不是坏事，问题出在依赖二字〖iamfisher〗(6.19 22:32) (6.19 22:51) (423)
同感〖常青〗(6.14 16:48) (287)
也感〖慕圣〗(6.16 21:56) (318)
呵呵，如果诵经，打坐〖常青〗(6.17 10:01) (342)
茶禅会所是新兴产业吗？打哪儿开始搞出来的？〖法师上下〗(6.18 2:02) (372)
估计新兴不起来，〖常青〗(6.18 9:18) (415)
感觉钱多的地方似乎都要复杂些，呵呵〖慕圣〗(6.18 20:36) (438)
确实，这类问题很多见。〖林广〗(6.18 8:59) (368)
依麻叔的看法，禅定不能自修吗？〖慕圣〗(6.18 20:14) (409)
能不能自修，因人而异（内空）〖林广〗(6.18 20:32) (422)
这位的情况不知会不会去出家了〖慕圣〗(6.18 20:32) (371)
不是很清楚。〖常青〗(6.19 10:17) (402)
打开Gmail，看到这个。。。〖iamfisher〗(6.19 17:44) (306)
有关部门表示。。。。。〖林广〗(6.19 19:09) (343)
呵呵。帮凶。。。〖iamfisher〗(6.19 22:34) (374)
嘘，小声。。。。。〖林广〗(6.19 22:38) (387)
-_-〖iamfisher〗(6.15 8:43) (6.17 15:44) (143)
海涛法师开示佛灯功德〖杭州富阳中医周强〗(6.19 19:35) (90)
（被删除）〖福不唐捐〗(6.17 19:07) (107)
基本的人际尊重都没有，哪有功德殊胜？（内空）〖iamfisher〗(6.17 20:30) (125)
悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）〖不还举〗(5.20 9:53) (149)
0-1、未证言证，邪师萧平实厚颜无耻造“大妄语”〖不还举〗(5.20 9:54) (226)
0-2、指鹿为马，邪师萧平实于相似“伪经”谎称“真经”〖不还举〗(5.20 9:56) (282)
0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”〖不还举〗(5.20 9:57) (334)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.21 17:59) (388)
悲智兄对自己的批判结集相当有信心，文1-1上下共转了三遍。那么，直接问题来了。〖iamfisher〗(5.30 0:16) (433)
为何真实佛法中没有“欲界定”与“未到地定”？〖不还举〗(5.31 16:54) (471)
哦，您是悲智兄的追随者。要和悲智兄讨论集结稿,这中间还隔一层。〖iamfisher〗(5.31 17:52) (5.31 18:01) (523)
在下只依经依律为师修行，如此足以解脱！经律中没有的不讨论〖不还举〗(5.31 18:13) (5.31 18:14) (550)
“只依经依律为师”，够豪气！〖法师上下〗(6.1 4:58) (601)
如何对待论藏或任何大德的讲法，请看佛陀涅盘前开示的“四大教法”并依教奉行〖不还举〗(6.2 1:48) (633)
师兄所答与洒家所说，不是一码子事！〖法师上下〗(6.2 2:47) (6.2 3:45) (658)
。。。还受三皈依吗？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:21) (6.5 15:38) (596)
受持佛陀开示的四大教法与三皈依有矛盾吗？〖不还举〗(6.8 17:15) (635)
这要看。或许您有独特的三皈依，与其他人不同？〖iamfisher〗(6.8 17:33) (676)
什么是佛、法、僧，请读阿含经！〖不还举〗(6.8 17:40) (6.8 17:41) (718)
这一点靠您自证还是靠佛给您证明？不回答问题，只喊口号就成？〖iamfisher〗(6.8 17:55) (6.8 18:34) (756)
南、北传真宝阿含经中佛陀亲口开示的佛、法、僧三宝！〖不还举〗(6.8 20:18) (6.8 20:20) (791)
看起来，是不分大小远近的吧？（内空）〖iamfisher〗(6.8 21:37) (812)
“末学十分赞同” “只是引用转帖悲智的文章而已！”。but，为何要转贴呢？〖iamfisher〗(6.1 11:49) (521)
读一读悲智的《反邪策》，或许您的疑惑就可以迎刃而解〖不还举〗(6.2 1:54) (6.2 6:45) (560)
老悲不但挺有才，也挺有闲的！〖法师上下〗(6.2 8:57) (587)
哈哈，兄台有所不知〖iamfisher〗(6.2 9:05) (6.2 9:10) (630)
所谓大材小用，是指他不对机。〖法师上下〗(6.2 10:08) (654)
。。。。。。〖iamfisher〗(6.2 12:23) (693)
洒家看法与仁兄稍异〖法师上下〗(6.3 3:52) (731)
兄台对渊源可能了解不足〖iamfisher〗(6.3 9:59) (6.3 14:56) (760)
轮子的历史，俺是有点少见多怪了！〖法师上下〗(6.4 2:12) (795)
其实根等群培说得很直接，人就是自信了。哈哈。〖林广〗(6.4 2:35) (813)
现在不像当年悲智兄亲自出马，已群聚团体化、派驻外使节了〖iamfisher〗(6.4 13:09) (814)
“真大乘'就在真宝阿含经中!〖不还举〗(6.4 13:22) (762)
不还举兄！您应该明白咱们理解的“大乘”不是那路意思。〖法师上下〗(6.7 1:17) (798)
兄台所理解的“大乘”其实就是佛陀在真宝阿含经中预言的相似像法！〖不还举〗(6.8 17:31) (6.8 17:50) (832)
见笑！搞错了！〖法师上下〗(6.8 20:12) (865)
四圣谛的确是真大乘，亦是成佛之道！〖不还举〗(6.8 20:33) (891)
就是注重策略，对吧。但反邪再怎么讲策略讲善巧，也有个基本立足之处吧？〖iamfisher〗(6.2 9:09) (593)
以此处“未到地定不是真实佛法所含”一说为例，再加4+1质疑〖iamfisher〗(6.2 9:45) (623)
“未到地定/近分定”是确实没有见诸于“经”的！您的质疑请看反邪策，恕不再回复！〖不还举〗(6.4 13:31) (657)
悲智兄造的论，看了。引号，请您自己展开。〖iamfisher〗(6.4 15:43) (675)
1-2、望文生义：邪师萧平实错解初禅之“离生”〖不还举〗(5.21 18:00) (371)
1-3、邪师萧平实臆想初禅乐受生起于胸腔〖不还举〗(5.21 18:01) (409)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.22 20:44) (447)
这就是网上说的悲兄智批来批去自己变成“原始佛教”了？〖iamfisher〗(5.23 18:46) (478)
弘扬佛陀正法律本来就是佛弟子应尽本分〖不还举〗(5.24 19:57) (5.24 20:02) (504)
“佛陀正法律”包含阿毗达摩吗？〖iamfisher〗(5.24 20:23) (541)
佛陀正法律即是佛陀临涅盘前开示的四大教法！〖不还举〗(5.25 14:28) (577)
实质即是以“经、律”为评判标准。“经、律”则依佛所说。〖iamfisher〗(5.25 15:37) (616)
独觉与如来都是无师自悟！〖不起尘〗(5.26 0:11) (652)
独觉虽不如佛广摄弟子但也有少量弟子。其弟子依谁所说？〖iamfisher〗(5.26 0:40) (689)
辟支佛即独觉所觉悟的法即是缘起法或四圣谛！纯正佛法必是一味的！〖不还举〗(5.26 3:42) (5.26 3:51) (739)
你是说无佛之世独觉弟子依四部阿含且无流变？设举一例。〖iamfisher〗(5.26 8:05) (5.26 8:22) (768)
独觉弟子虽无阿含经作为依据，然而修习的依然是四圣谛或缘起法！〖不还举〗(5.26 10:22) (5.26 10:51) (801)
但法灭无佛之世，无佛亦无阿含，向谁证决？（内空）〖iamfisher〗(5.26 10:48) (838)
不待时节，缘自觉知，自觉证知此法！〖不还举〗(5.26 10:55) (871)
向谁？（内空）〖iamfisher〗(5.26 12:14) (907)
自己自作证，即：“自觉证知此法”〖不还举〗(5.26 15:55) (5.26 16:01) (941)
五百独觉出世间，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(5.26 17:45) (959)
五百声闻阿罗汉，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:19) (956)
依您看，这四大教法究竟含不含阿毗达磨呢？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:37) (603)
（被删除）〖不起尘〗(5.26 0:14) (5.26 0:39) (639)
可是律典不也和僧团分裂有关吗？〖法师上下〗(5.26 4:24) (675)
南、北传四部阿含经与律藏皆是代表佛陀正法律！〖不还举〗(5.26 10:40) (5.26 10:41) (709)
就是说，只有四部阿含是佛所说经，〖林广〗(5.28 8:14) (725)
“佛法若大地土，我所说法如爪上土”〖林广〗(5.24 21:09) (540)
佛经中没有“佛法若大地土，我所说法如爪上土”这句经文〖不还举〗(5.25 14:17) (5.25 14:19) (590)
说句僭越的话，感觉佛陀像在显派什么！〖法师上下〗(5.26 4:27) (614)
这篇经文告诉您：佛法一味只有四圣谛！〖不还举〗(5.26 10:25) (633)
请教关于意识断灭的问题〖法师上下〗(5.25 8:37) (469)
依佛金口玉言：“复观人意识流，相续不断”，“日夜时刻，须臾转变，异生异灭”〖不还举〗(5.25 14:46) (5.25 14:47) (501)
所以《阿含》裡的“意识”就是我们说的脑波是吧？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:33) (539)
只要树立意识乃至一切有为法皆是刹那生灭而又因果相续不断（灭）的佛法正见足矣！〖不还举〗(5.26 0:37) (580)
理性止步的地方〖法师上下〗(5.27 3:56) (598)
说实话，你自己这样认识。。。〖林广〗(5.28 8:20) (600)
麻醉后也是刹那生灭的〖守护者〗(6.7 11:58) (602)
南北传四部《阿含经》合集手机版（带搜索功能）下载，愿您随时随地都能研读阿含圣典〖不还举〗(5.30 20:20) (5.31 10:49) (105)
注：“几点说明”为刚果法友所作！〖不还举〗(6.4 21:45) (6.4 21:49) (125)
希望贵论坛法友能研读真宝阿含经，抉择到佛陀正法律〖不还举〗(6.8 17:54) (122)
南无阿弥陀佛〖李玄元〗(6.5 13:34) (106)
请教：我信自己，胜过信佛，如何改正？〖李玄元〗(6.5 13:51) (140)
请见林广兄《其实根等群培…》一帖〖法师上下〗(6.8 9:57) (164)
心是什么? ——请看《大宝积经》妙喻妙解〖慕圣〗(5.6 0:41) (1657)
空性也指... (当copy成性的时候)〖iamfisher〗(5.12 23:21) (2065)
呵呵，渔兄是否可以根据这个相碍缘起的道理讲解一下一支笔的空性〖慕圣〗(5.13 0:54) (2783)
说的是相依〖iamfisher〗(5.13 1:31) (3272)
当然不能，但这样解释的话跟以往的缘起理论似乎没什么不同〖慕圣〗(5.14 1:46) (3856)
回到你提出的笔，将自己催眠，回忆下你之前提到一枝笔时到底想说什么？〖iamfisher〗(5.14 7:24) (4323)
渔兄说的似乎也太抽象了些〖慕圣〗(5.14 10:23) (4926)
哈哈，我这是自我印证。。。呵呵，纯想象而已，没实质意义。〖iamfisher〗(5.14 10:51) (5035)
就俺个人的看法来说，〖林广〗(5.14 9:15) (4300)
或许吧，这点我也说不清〖慕圣〗(5.14 10:20) (4841)
缘起所以性空。。。〖林广〗(5.14 20:37) (5377)
这么一说，“所以”二字似乎有了两种呈现〖慕圣〗(5.15 10:33) (5855)
因为所以。。。。这词是干吗用的？〖林广〗(5.15 11:07) (5995)
之前不是分析过，谈师的“相碍缘起”就是如来藏缘起呀！〖法师上下〗(5.17 8:36) (3336)
是有些绕，谈先生的文章看着很吃力〖慕圣〗(5.17 20:08) (3425)
转：业因、相依、相对及相碍〖iamfisher〗(6.1 13:57) (3231)
渔兄认识圆殊？〖慕圣〗(6.2 20:24) (3587)
那边的圆字辈我认识几位。人生际遇顺逆变迁是好事。。。〖iamfisher〗(6.2 22:52) (6.2 23:05) (3721)
空手握锄头（简单回顾之前聊的“如来藏缘起”）〖iamfisher〗(6.1 14:41) (3281)
这老爷们的政治见解与成龙倒如出一辙！〖法师上下〗(6.2 9:37) (3599)
哈哈哈，这倒无妨。就像孙先生的三民主义，就有人批判是一堆大杂烩。11D〖iamfisher〗(6.2 10:30) (6.2 10:42) (3810)
实在是哭笑不得。〖林广〗(6.2 7:34) (3305)
这点我倒觉得很正常〖慕圣〗(6.2 19:39) (3739)
起因可以理解，但改变不了实质性的荒谬。。。。〖林广〗(6.2 22:02) (3877)
湿婆往世书（1）〖慕圣〗(5.13 1:02) (109)
发两个有意思的图〖慕圣〗(5.13 1:20) (5.13 1:23) (139)
与百度“相依”〖iamfisher〗(5.13 12:07) (172)
我也是近视眼，可能度数比渔兄还高〖慕圣〗(5.14 1:44) (206)
是的。戴高度眼镜时，白色都能看到三原色分离。〖iamfisher〗(5.14 7:33) (238)
这个不是什么“纯主观”感觉吧。。。。〖林广〗(5.14 20:39) (5.15 4:42) (270)
各种颜色的光在同一介质上光速不同，〖林广〗(5.15 4:43) (303)
但图像没有改变，而因人的观察方向不同〖慕圣〗(5.15 10:40) (329)
跟你说话比较累人。〖林广〗(5.15 11:03) (344)
以前老镜片没这种现象，后来轻型眼镜框成主流，只能配高屈光率镜片〖iamfisher〗(5.17 13:49) (287)
可能老镜片色差小，没注意到吧。〖林广〗(5.17 21:10) (321)
有点奇怪，眼睛的结构晶状体本身折射是经过补偿了？还有红看成绿...〖iamfisher〗(5.20 20:19) (348)
技术性上当。。。。。〖林广〗(5.20 20:47) (385)
对了。道士下山这小说里。。。。〖林广〗(5.20 20:48) (425)
有意思。只看到青紫一段，没VIP看不全。〖iamfisher〗(5.21 18:37) (451)
哈哈。正在进行的是。。。。〖林广〗(5.21 21:51) (485)
这电影，归类比较难〖iamfisher〗(5.23 18:56) (519)
所以，改写的人 辛苦死。〖林广〗(5.23 21:20) (552)
不懂非洲魔幻，百度豆瓣临时恶补了下。〖iamfisher〗(5.27 10:04) (581)
[转] 烦恼即本尊？ ／革命行者〖法师上下〗(5.22 5:13) (121)
呵呵。。。〖iamfisher〗(5.23 19:45) (136)
资讯档案不够。。。。哈哈。〖林广〗(5.23 21:30) (134)
