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有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。由汝妄想，迷理为咎痴爱发生，生发遍迷故有空性，化迷不息有世界生，则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶。　—— 楞严经

南无药师琉璃光如来　南无释迦牟尼佛　南无阿弥陀佛


 直观自心本性之禅定法〖慕圣〗(4.4 9:57) (1732)
 慕圣兄转的这法，是哪一个“仓”的？（内空）〖iamfisher〗(4.5 19:53) (2448)
 地址来自这里〖慕圣〗(4.5 22:46) (3035)
 仓，大概是传统的小规模的修行单位。〖iamfisher〗(4.13 10:30) (3584)
 要是这样的话也不知道贴什么好了〖慕圣〗(4.13 16:34) (4085)
 我对上面说的“仓”的知识，来自甘肃一位香巴噶举传承者的小说《西夏咒》〖iamfisher〗(4.13 18:34) (4.13 18:35) (4618)
 哈哈。那篇确实是鸡汤。〖林广〗(4.14 12:11) (5162)
 恕俺愚钝，那篇指的是哪篇啊？鸡汤到底是啥意思？（内空）〖幻化大叶〗(4.15 8:28) (5670)
 估计是说西夏咒吧，我也买了雪漠的书〖慕圣〗(4.15 18:24) (6214)
 “传统”就是“一对一”制度。文章描述的“然而”算是仓外结缘（干货的对立面）。〖iamfisher〗(4.15 19:05) (6600)
 雪漠的文章我看的不多，此人如何很模糊〖慕圣〗(4.15 21:42) (7125)
 有个疯老头，几个瑜伽士。一本正经的鸡汤，肯定被这些人嘲讽。〖iamfisher〗(4.16 16:07) (7212)
 呵呵，结缘性质的教导，加一功底良好的译师。出仓流行。（内空）〖iamfisher〗(4.15 19:01) (5170)

 古人说性在作用〖慕圣〗(4.15 21:46) (1394)
 米拉日巴尊者的道歌〖慕圣〗(4.15 21:49) (1603)

 地藏赞·大地庄严讲记——益西彭措法师　讲授〖慕圣〗(4.13 16:53) (843)

 渔夫兄！可不可以给法华网站加个favicon?〖幻化大叶〗(3.21 20:01) (1692)
 法华从wise开站至今就一直没有logo，所以也就没有favicon.ico〖iamfisher〗(3.22 14:27) (3.22 14:55) (2252)
 今天点书签时一大惊喜。渔夫兄logo设计的很棒呀！（内空）〖幻化大叶〗(4.3 9:18) (2811)
 呵呵，这个ico相当的朴素〖bug〗(4.3 11:50) (3473)
 繁华过后，回归朴素。一切精华之所在。圆满！娑婆呵！（内空）〖幻化大叶〗(4.3 13:09) (3554)

 今早想到个〖慕圣〗(4.3 12:37) (899)

 渔夫兄！你可知道心闻无遮的齐愍在莲舟时代都用什麽马甲？〖法师上下〗(3.19 8:28) (1879)
 呃，手上没有莲舟集。凭印象知道齐愍是个杭州的胖子，常发经论摘要。〖iamfisher〗(3.19 8:56) (2480)
 琢磨您这意思，该不就是尊驾吧？〖法师上下〗(3.22 11:46) (3180)
 我不是胖子。〖iamfisher〗(3.22 14:24) (3892)
 旁证一下。嘻嘻。〖林广〗(3.22 22:49) (4468)
 呵呵，家族基因瘦肉型，人到中年体型不变。〖iamfisher〗(4.3 11:58) (4510)
 哈哈。。。多。〖林广〗(3.19 10:41) (2424)
 呵呵，慢慢的高手云集了，不知道什么时候下大雨，干旱很久了啊（内空）〖慕圣〗(3.19 13:02) (2536)
 看来小弟登舟的时辰算相当晚了！〖法师上下〗(3.22 11:54) (3008)
 您绝对不晚。〖林广〗(3.22 22:47) (3199)

 谈谈印光法师的“念佛三昧”〖慕圣〗(3.25 22:17) (891)

 科学、佛学与人生之一——科学与如来藏〖慕圣〗(3.8 1:06) (2561)
 科学、佛学与人生之二 ——如来藏的传承、定义与如来藏修持〖慕圣〗(3.8 1:06) (4041)
 科学、佛学与人生之三 ——如来藏思维、四重缘起与人生决定〖慕圣〗(3.8 1:07) (5078)
 科学、佛学与人生之四 ——如来藏相碍缘起与人生智慧〖慕圣〗(3.8 1:07) (5191)
 虽未拜读完章，不过跳着看也看出点感慨！〖法师上下〗(3.9 9:03) (4591)
 呵呵，我一直被谈先生的学问吸引了，都没发现这个问题〖慕圣〗(3.9 12:43) (5425)
 “不过”先且不说，啥时候你给谈教授写封信问问散脂该是咋回事呗。〖iamfisher〗(3.10 17:12) (3.10 17:44) (6038)
 我哪有那么神通广大，就是写信都不知道寄往何处〖慕圣〗(3.10 22:42) (6743)
 为什么第一反应是要反驳呢？〖iamfisher〗(3.11 9:26) (7487)
 ……谢谢渔兄，反驳的原因〖慕圣〗(3.11 10:48) (8115)
 不定，有变。比如你现在看了，以后就不新了。大概这就算是识心应物吧。（内空）〖iamfisher〗(3.11 13:29) (8680)
 若不变也就没个进步了，呵呵，登岸弃筏也是有必要的吧〖慕圣〗(3.12 11:15) (8804)
 我后来想起，该篇演讲以前在莲舟好像有谁贴过。〖法师上下〗(3.11 8:47) (5968)
 嘻嘻〖慕圣〗(3.11 11:39) (6478)
 阿娘喂！瞧你这德缺的！〖法师上下〗(3.12 5:36) (3.12 5:41) (7103)
 呵呵，见谅拉，彼此有益嘛〖慕圣〗(3.12 11:08) (7258)
 不知。但上文末谈到倾向。引一段。〖iamfisher〗(3.11 13:37) (3.11 20:01) (6429)
 仁兄误会了！〖法师上下〗(3.12 5:36) (6897)
 本来不知，就百度了下。“共五大因、不共四大因”，中观宗抉择见。〖iamfisher〗(3.12 18:31) (7641)
 纲目相同，内容未必。〖林广〗(3.19 12:20) (7942)
 或许。。谈师是以见过于师方堪传授来做创见的？〖iamfisher〗(3.22 14:53) (8459)
 俺个人赞同创造说——有所独创〖林广〗(3.22 22:40) (8547)
 很同意林爷将谈上师比附于南先生！〖法师上下〗(3.23 3:02) (8400)
 江南兄实在是入木三分。〖林广〗(3.23 9:32) (8488)
 私意以为谈先生似乎学问更高些〖慕圣〗(3.23 13:14) (8872)
 如来藏非二乘境界，能容你我搞懂，岂非太没天理！〖法师上下〗(3.24 7:34) (3.24 9:58) (9489)
 俺也有个比喻〖幻化大叶〗(3.24 10:31) (3.24 11:07) (9804)
 那供电集团可得千万在意！〖法师上下〗(3.24 10:57) (9898)
 呵呵，我也是说不准这种，今天针对这个问题〖慕圣〗(3.24 16:39) (9498)
 说得是哪个显宗？〖林广〗(3.19 0:34) (3.19 12:22) (6730)
 说的应该是这样的显宗〖iamfisher〗(3.19 10:04) (7187)
 哈哈。。解释得高明。〖林广〗(3.19 10:42) (7294)

 谈锡永多伦多大学讲如来藏(字幕）〖慕圣〗(3.3 12:48) (1555)
 也转一篇：《入楞伽经》梵本新译 谈锡永自序〖iamfisher〗(3.22 15:05) (3.22 15:08) (2086)
 如来藏，没这么复杂，但有这个难度。〖林广〗(3.22 23:14) (2515)
 那若用简单的话来说怎样扭曲及如何不扭曲应该怎么做呢？〖慕圣〗(3.23 0:04) (2996)
 所有的禅修。。。。〖林广〗(3.23 0:28) (3446)
 说到底还是得禅修啊，俺确实有难进门的感觉（内空）〖慕圣〗(3.23 12:31) (3568)
 心与物本来不容截然割开〖法师上下〗(3.23 3:54) (3415)
 如此说来〖慕圣〗(3.23 12:33) (3450)
 若要掌控掌控成分别，若要折断折断成对待。〖幻化大叶〗(3.23 6:55) (3529)
 赞一个。好。（内空）〖林广〗(3.23 9:35) (3615)
 前两天〖慕圣〗(3.23 12:51) (3550)

 转：禅心 - 谈能知与所知、观察与被观察者（上） （下）〖iamfisher〗(3.17 15:00) (1534)
 文中阐述一个观点：被观察对象，实际是色尘在眼根感官上的投影，并非色尘本身。〖iamfisher〗(3.17 15:16) (1705)
 叉手讚叹！〖法师上下〗(3.18 5:58) (2000)
 这个这个。。。倒也不限于经部见解。〖iamfisher〗(3.19 8:49) (3.19 9:23) (2136)
 我觉得〖慕圣〗(3.19 12:50) (1972)
 那么，轮回哪来的？（内空）〖iamfisher〗(3.22 15:02) (2434)
 妄心所现嘛，只是至今我还是用妄心来说话，所以依旧轮回，否则轮回本质上是不存在的吧（内空）〖慕圣〗(3.22 23:44) (2524)
 心念的刹那生灭莫非即是轮回的缩影？〖幻化大叶〗(3.23 7:10) (2536)

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