嘻嘻，两个凡是。。。〖dawnch〗(12.5 10:17) (7361)
饥来吃饭，困来眠。（内空）〖一决〗(12.7 23:33) (11968)
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嘻嘻，两个凡是。。。 |  |
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 凡是没有彻底地揭示宇宙人生的实相，没有指出彻底的解决人生问题之路的，皆为外道。
修炼，不是佛家的术语和概念，不信的可以去查查佛学辞典，看有没有这个词。 修炼，其源头可能来自于道教或其它方术，这个术语带有其所属的思想体系特征及特定的含义，虽然具体含义我不清楚，但用一个外道的概念去描述、说明佛法，显然是不合适的。 今人“修炼”与“修行”不分的原因，似乎主要有两类： 一类来自于气功，那是因为对佛教了解的不够，有的还受了FLG的影响。 二类是藏传佛教在汉地弘扬中的产生的。主要是因为藏地对汉文化、汉语的不熟谙，与多种因缘参杂在一起，而在语言上误把“修炼”当“修行”。 dawnch 2002.12.5 10:17:39 |
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有问，能答否？ | |
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 大阿罗汉是否已经悟了？
可是大阿罗汉还是外道啊！为什么？ 只为辜始报恩 一决 2002.12.5 22:17:57 |
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理是一乘，分之为三。 | |
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“云何如来。今说三乘。尔时世尊。以无碍智。告诸菩萨。汝等今者。为利众生。咨问是义。谛听谛听。诸善男子。譬如有人。一人三名。小时名小。二十名中年。过八十名为老者。我今三乘。亦复如是。为初小心声闻之人。说于小乘。为于中心缘觉之人。说于中乘。为大菩萨大道心人。说于大乘。诸善男子。汝今复听。理无二极。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。说是法时。会中十千菩萨。得无生法忍。”
出自《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》 dawnch 2002.12.6 12:46:47 |
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抬来死书葬活人（内空） | |
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只为辜始报恩 一决 2002.12.6 20:21:38 |
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何必这么说呢？ | |
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声闻、缘觉、菩萨，三乘归为一乘，释尊的话已经很明白。
阿罗汉断尽三界见、思之惑，证得尽智，为堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘。 阿罗汉，狭义，专指小乘佛教中所得最高果位。广义，则泛指大、小乘佛教中之最高果位。为如来十号之一。 谁说阿罗汉是外道？ dawnch 2002.12.6 22:04:40 |
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天宫地狱皆是净土吗？ | |
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＜圆觉经＞上说
“善男子，一切障礙即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如，無異境界，諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行，眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界慧海，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。” 但这是如来的境界，还是经书的境界呢？ 请问你又在什么地方呢？ 不要以为天宫地狱就是净土了，地狱去了吗？ 只为辜始报恩 一决 2002.12.6 23:23:50 |
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是亦不是。 | |
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对凡夫，天宫是天宫，地狱是地狱。
对诸佛菩萨，天宫、地狱、净土，无有差别。 dawnch 2002.12.7 1:02:48 |
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你在什么哪里？ | |
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分别的心在哪里？
凡夫，佛菩萨，是两颗心？是两种心？ 只为辜始报恩 一决 2002.12.7 10:08:39 |
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心是什么？（内空） | |
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dawnch 2002.12.7 11:16:50 |
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饥来吃饭，困来眠。（内空） | |
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只为辜始报恩 一决 2002.12.7 23:33:48 |
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