佛并不主张迷信盲从,连对佛都是如此,但是像我这样福薄慧浅的人只能够是从对治我慢开始,努力诸恶莫作,众善奉行,虚心学习,慢慢去体悟大道。
此结使不从智生,从狂惑生,故称为痴。此三者为一切烦恼之根本,荼毒众生身心甚剧,能坏出世之善心,故称为三毒。三毒有正、邪之分,如诸佛净土仅有正三毒,无邪三毒。又大藏法数卷十五区分二乘及菩萨各有三毒,二乘者欣求涅槃为贪欲,厌离生死为嗔恚,迷于中道为愚痴;菩萨广求佛法为贪欲,呵恶二乘为嗔恚,未了佛性为愚痴。
菩萨尚有贪嗔痴,何况凡夫,人若无贪嗔痴,就已经成佛。我承认我没哪天完全清静,没有贪嗔痴。既然是众生,难免有生起贪心、嗔心、痴心的时候,但是佛法要我们培养四无量心:慈悲喜舍,无缘大慈,同体大悲,这不是一下子可以做到的,所以我们要修心修行。而且这是非常艰难的过程,我们要发多生多劫的时间来修,佛不是一下子可以成的。理上的佛或许一生可以见,事上的佛,还是得多生多劫地修。
基督徒违逆佛,或是佛教徒违逆基督徒,我们都应对其生起慈悲心,而不应恼害。既是基督徒,那么他还不是基督,佛教徒那还不是佛,既是凡夫,难免会犯错。当以方便教之,而不应起恼害。其实众生信不同的宗教,是各有因缘。信佛教的不应嗔怒信其他宗教的。只是如果有人想找到人生的究竟真相,不妨真正虚心研究真正的佛教一番。
至于正教与邪教,不是经典说了算,佛都说佛未说一法,并且本来无法可说嘛。诸法本空,因缘而生,因缘而灭。如果能究竟利益众生而不会恼害众生,这样的出世法,我们说是正的,如果能利益绝大多数众生而不会恼害众生,这样的世间法,在这个地球,我们也说它是正的。如果会恼害许多的众生,对社会的安定团结繁荣带来危害,那么我们说它是邪的,这不是佛规定的,我们看其作用、效果就知道了。不用问佛。 诸佛净土的罗汉、菩萨的三毒都能利益众生,而不会恼害众生,故是正,六道众生的三毒会恼害众生,故是邪。这是我的理解,不知对不对,请各位指教。
碧云天
发布于:2002.11.17 23:57:58 修改于:2002.11.18 0:06:28
lularw 2002.11.17 23:57:58 QQ:46896217