说是清净却不对了，本来没有污染，不是自作 | 论组845-8

 说是清净却不对了，本来没有污染，不是自作〖一决〗(10.31 10:42) (6236)
 还变异吗？（内空）〖holoyo〗(10.31 12:09) (6833)
 意在目前，非目前法。还变异个什么呢？（内空）〖一决〗(10.31 19:48) (7463)
 坑又深了些许〖holoyo〗(10.31 20:58) (10.31 21:32) (8168)
 师兄“挖坑”是想“拔橛”〖莫问〗(11.1 0:24) (8721)
 无师如何修行？善知识在哪？（内空）〖一决〗(11.1 12:19) (9329)
 末法时代，见佛像、佛经、持戒僧伽，即如面睹如来、得正法藏、敬罗汉僧。于此心无分别，是入道处。〖iamfisher〗(11.2 15:27) (11.2 15:58) (9413)
 戒为师。末法为师。经教为师。自净其意为师。〖iamfisher〗(11.2 15:46) (11.11 10:52) (9872)
 意恭敬、身礼拜、口赞叹。身口意善自清净，为修行。（内空）〖iamfisher〗(11.2 16:07) (9857)
 好啊，好啊！（内空）〖holoyo〗(11.2 16:29) (9858)
 佛在世时，佛为师；佛灭度后，戒为师。佛在世时，佛是善知识；佛灭度后，法是善知识。（内空）〖蔡建荣〗(11.5 19:31) (9491)
 善知识在这里---〖狼皮羊〗(11.10 21:30) (9757)
 这个---外能分别诸色相,内于第一谛不动,还得---〖狼皮羊〗(11.10 21:31) (10238)
 纠正一下:不是内外---〖狼皮羊〗(11.13 21:08) (10321)
 莫问，如此一问一答不是我的本意。〖holoyo〗(11.1 16:09) (11.1 17:45) (9395)
 阿弥陀佛！（内空）〖莫问〗(11.1 21:56) (9373)
 意在目前，即是现量；非目前法，帝网无尽是对治，这是背书吗？（内空）〖一决〗(11.2 15:05) (9733)
 “还变异吗？”“意在目前，非目前法。还变异个什么呢？”（内空）〖holoyo〗(11.2 15:16) (10116)
 变亦非异啊！（内空）〖一决〗(11.2 15:42) (10512)
 此事不必说了，且看他日缘法吧〖holoyo〗(11.2 16:07) (10601)
 我为觅师，自见自解，心有疑问。卖弄与否也罢，只要能正修行路（内空）〖一决〗(11.1 12:18) (8774)
 我也没有能面授机宜的老师〖holoyo〗(11.1 16:49) (9454)
 正想修白骨观，只可惜无明师呀！（内空）〖一决〗(11.2 19:47) (10079)
 我上面说的关于白骨观的故事你是否能解？〖holoyo〗(11.3 11:04) (10763)
 是“证”不是“正”〖一决〗(11.4 9:45) (11057)
 有模样，但未能一箭穿心〖holoyo〗(11.4 14:18) (11508)
 如是说，则纵修白骨观亦未必能对治贪欲吗？〖lularw〗(11.8 13:49) (11.8 13:53) (11867)
 经中说修成之后是一定能治贪欲的，要下定决心，但无明师终不好修（内空）〖一决〗(11.9 14:38) (11950)
 三人行必有我师。〖莫问〗(11.4 13:56) (8887)


		说是清净却不对了，本来没有污染，不是自作
		自作之时可得吗？自作不可得又云何修行呢？只为辜始报恩一决 2002.10.31 10:42:15
		(845-8) 显示次数：6236(5944+292)


		还变异吗？（内空）
		holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.10.31 12:09:25 来自:石家庄
		(845-12) 显示次数：6833(6554+279)


		意在目前，非目前法。还变异个什么呢？（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.10.31 19:48:50
		(845-19) 显示次数：7463(7172+291)


		坑又深了些许
		坑又深了些许。这个上面不是卖弄的。会者这么说是无所住，不会者这么说却益生执著，更造无边口业。仔细。未出轮回，而辨圆觉，彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。发布于：2002.10.31 20:58:31 修改于：2002.10.31 21:32:32 holoyo 2002.10.31 20:58:31 来自:石家庄
		(845-20) 显示次数：8168(7894+274)


		师兄“挖坑”是想“拔橛”
		不过，“无心插柳”就可能变成“栽桩”。认认真真的修就是了。阿弥陀佛！莫问 2002.11.1 0:24:23
		(845-22) 显示次数：8721(8465+256)


		无师如何修行？善知识在哪？（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.1 12:19:58
		(845-29) 显示次数：9329(9035+294)


		末法时代，见佛像、佛经、持戒僧伽，即如面睹如来、得正法藏、敬罗汉僧。于此心无分别
		( 末法时代，见佛像、佛经、持戒僧伽，即如面睹如来、得正法藏、敬罗汉僧。于此心无分别，是入道处。) 发布于：2002.11.2 15:27:26 修改于：2002.11.2 15:58:17 iamfisher 2002.11.2 15:27:26 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-40) 显示次数：9413(9133+280)


		戒为师。末法为师。经教为师。自净其意为师。
		诸佛如来菩萨密意，不可以言说，不可以语议，不可以思维。一切凡夫，均不可及。虽不可及，然其六度四摄万行，方便善巧，一刻未止。如不发心，如不回头，终无可教。不持戒，无师可教。不见末法诸多颠倒，无师可教。不深入经教，无师可教。心自散乱言语谈禅，无师可教。一旦回头，遍见自己诸般罪过。老老实实：戒为师。末法为师。经教为师。自净其意为师。诸般均可谓师。恭敬、礼拜、赞叹三宝。发布于：2002.11.2 15:46:06 修改于：2002.11.11 10:52:10 iamfisher 2002.11.2 15:46:06 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-42) 显示次数：9872(9489+383)


		意恭敬、身礼拜、口赞叹。身口意善自清净，为修行。（内空）
		iamfisher 2002.11.2 16:07:09 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-43) 显示次数：9857(9588+269)


		好啊，好啊！（内空）
		holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.2 16:29:26 来自:石家庄
		(845-45) 显示次数：9858(9584+274)


		佛在世时，佛为师；佛灭度后，戒为师。佛在世时，佛是善知识；佛灭度后，法是善知识。
		( 佛在世时，佛为师；佛灭度后，戒为师。佛在世时，佛是善知识；佛灭度后，法是善知识。（内空）) 蔡建荣 2002.11.5 19:31:01 来自:浙江省温岭市 QQ:42695385
		(845-64) 显示次数：9491(9148+343)


		善知识在这里---
		意在目前，非目前法。还变异个什么呢？（内空）〖一决〗(10.31 19:48) (42) 就在目前.还不能把这个当个真常. dajiahao 狼皮羊 2002.11.10 21:30:00 来自:earth
		(845-70) 显示次数：9757(9452+305)


		这个---外能分别诸色相,内于第一谛不动,还得---
		多请教这个坛上的大个儿的们. dajiahao 狼皮羊 2002.11.10 21:31:46 来自:earth
		(845-71) 显示次数：10238(9913+325)


		纠正一下:不是内外---
		查了一下《六祖坛经》，原文是--- ‘善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：‘能善分别诸法相，于第一义而不动。”’ dajiahao 狼皮羊 2002.11.13 21:08:49 来自:earth
		(845-74) 显示次数：10321(10022+299)


		莫问，如此一问一答不是我的本意。
		莫问，昨天在写“坑又深了些许”之前我就想跟上如下一贴： “莫问，不是我有意插橛子，也不是古德有意插橛子，实在是这树枝子太容易被当成橛子了，树生长时不会企图长成橛子状，古德下转语时也不会想到那转语日后成了合头语。不怪别的，只怪有些学禅的和印书的，或是卖弄，或是拿机锋当有趣来吸引人，从灯录里摘上一些，再由某些看似清逸的人加上些俗谛的感悟，便似乎很有意味了。台湾和日本的禅风有似于此，台湾更有些文人喜欢做这种姿态。是否坏人慧命不知道，但佛法确实被许多人曲解了。我本意是想示人个观察处，一问一答不是我的本意，但一决前两句有模有样，只好再看一句，方看出是在背书。前一问不够醒神，最后只好在人耳边敲一声响锣。” 昨日写好了，没发，想想又删掉了，因为实在有卖弄之嫌，对学佛没什么助益。今天又写出来，是因为你似乎觉得我在卖弄，也许别人也在这么想。我实在无心卖弄，也不想诱人挖坑。另外，坑实在不是随便挖的，仔细点好。本是来学佛的，如何却造恶道业。怀让禅师对他的弟子说“不遇上根人莫与说”，大概是早知道了此种毒害。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。发布于：2002.11.1 16:09:28 修改于：2002.11.1 17:45:14 holoyo 2002.11.1 16:09:28 来自:石家庄
		(845-30) 显示次数：9395(9024+371)


		阿弥陀佛！（内空）
		莫问 2002.11.1 21:56:08
		(845-37) 显示次数：9373(9120+253)


		意在目前，即是现量；非目前法，帝网无尽是对治，这是背书吗？（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.2 15:05:16
		(845-38) 显示次数：9733(9456+277)


		“还变异吗？”“意在目前，非目前法。还变异个什么呢？”（内空）
		holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.2 15:16:13 来自:石家庄
		(845-39) 显示次数：10116(9856+260)


		变亦非异啊！（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.2 15:42:15
		(845-41) 显示次数：10512(10247+265)


		此事不必说了，且看他日缘法吧
		我的信箱holoyo@msn.com，他日心知肚明时可以给我个只言片语。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.2 16:07:34 来自:石家庄
		(845-44) 显示次数：10601(10335+266)


		我为觅师，自见自解，心有疑问。卖弄与否也罢，只要能正修行路（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.1 12:18:41
		(845-28) 显示次数：8774(8521+253)


		我也没有能面授机宜的老师
		如佛所示，当依四念处。我以前读南怀谨先生的书，见有一处说，以前有一个僧人，念力过人，修白骨观三月而成，或问白骨若何，对曰，纵然白骨也风流。何也? 此贴不必答。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.1 16:49:26 来自:石家庄
		(845-31) 显示次数：9454(9193+261)


		正想修白骨观，只可惜无明师呀！（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.2 19:47:10
		(845-48) 显示次数：10079(9814+265)


		我上面说的关于白骨观的故事你是否能解？
		我上个帖子说个关于白骨观的故事，是因为见过你问这方面的事。那个帖子上我说不必回复的意思是：若能解最好，但不必说了；若不能解，且去思量一下。故事的道理虽然直说无碍，但总不如自己思量出来的更可以使人发消业除垢的猛力心。故事出自南怀谨先生的《如何修正佛法》，使南怀谨先生亲自听那僧本人讲的，其后也有难怀谨先生的看法，很好的。另外，学佛的修法，要发心，也应该随缘。比如出差去北京，想从单位要个车去，到北京办事时也方便。可单位没车，那乘火车去也可以呀。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.3 11:04:59 来自:石家庄
		(845-49) 显示次数：10763(10342+421)


		是“证”不是“正”
		一，世人于法怀疑心太重，不重修行。却以任重之故，欲庄严正法。却因不知正法，反得谤法因缘。＜＜金刚经＞＞中说，菩萨庄严净土不，菩萨不庄严净土。以世人不重修行，以妄想为境故。二，以是“证”字，一决无甚修行，无证之故，是不知如何正。只为辜始报恩一决 2002.11.4 9:45:16
		(845-50) 显示次数：11057(10762+295)


		有模样，但未能一箭穿心
		要点是，现代人色欲、爱着心太重。体会是，如不先对此加以观察对治，起修之后危险处处。就象飞机，起飞前先要好好检查一番。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2002.11.4 14:18:57 来自:石家庄
		(845-53) 显示次数：11508(11212+296)


		如是说，则纵修白骨观亦未必能对治贪欲吗？
		一语惊醒世人。碧云天发布于：2002.11.8 13:49:25 修改于：2002.11.8 13:53:32 lularw 2002.11.8 13:49:25 QQ:46896217
		(845-67) 显示次数：11867(11602+265)


		经中说修成之后是一定能治贪欲的，要下定决心，但无明师终不好修（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.9 14:38:18
		(845-68) 显示次数：11950(11687+263)


		三人行必有我师。
		若问正不正，先看自心正不正。阿弥陀佛！莫问 2002.11.4 13:56:26
		(845-52) 显示次数：8887(8616+271)

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