望同修仔细、平静、清净、智慧、看完我的这个帖子。谨慎谨慎！ | 论组845-54

一切智慧不从外得，一切报应不从外得！

http://www.google.com/search?q=%E7%8E%8B%E7%BB%8D%E7%95%AA&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh-CN&btnG=Google%E6%90%9C%E7%B4%A2&lr=

http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/disting/shezihou.txt

注意：网海莲舟 http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/ 是一致公认为正法、善知识所护持的论坛。[法华论坛的导航也是直接链接的]

另外，看看净空法师的如下教导，想想皈依到底皈依谁？！
=======================
Google
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E7%9A%88%E4%BE%9D%E5%87%80%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%88&lr=
http://www.amtb.org.tw/jiangji/jichu/3backau3.htm
三皈传授（3）[ 繁体 ]
... 弥陀佛大法师，我是弥陀弟子」。谁为你作证明？「净空法师为我作证明」.。这个说法完全正确，而不是说我皈依净空法师，那你就大错特错了。. 过去我传授三皈时常讲，我们是皈依三宝，不是皈依某一个人。皈依某. ...

三皈依介绍[ 繁体 ]
http://www.amtb.org.sg/3/3_1/3_1_4/3_1_4.htm
... 三、错误的皈依观念. [皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什幺呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了 ...

=======================

净空法师答客录，其中很多次说道，目前到大陆传法因缘不具足（当然是就净空法师能不能应诸般请求来大陆进行圆满的传法而言，并不是说大陆本身没有正法），同修仔细看看净空法师答客录！

http://www.amtb.org.tw
http://www.amtb.org.sg
http://www.amtb.org

恭敬、礼拜、赞叹三宝。

同修！你对有为和无为的知见，应是有些问题，仔细审查一下吧。

iamfisher 2002.11.4 15:27:51 来自:江苏南通 QQ:12205397

提供一个证据，让我能在以后当时时记住，依法不依人，以戒为师。
不说我的知见吧！但事情的确是这样的，修白骨观的话。如果无明师指点那是艰险的。实话实说，如有错请指出。

只为辜始报恩

一决 2002.11.4 18:07:35

我不懂藏密。

用藏密做例子，是因为我觉得共加行和不共加行的要求，是完全必须的。这种加行的要求，和基础的闻思一样，是必须的。

而这些基础，在藏地很多寺院，需要用10-25年时间。

不要做跳级吧。

iamfisher 2002.11.4 18:45:49 来自:江苏南通 QQ:12205397

只为辜始报恩

一决 2002.11.5 15:34:35

加行虽然不止这些，但既然同修前行心猛烈，那么就好自为之吧。

1、慧眼求明师，无眼不深入
2、闻思正知见，避免以惑求
3、出离心清净，普遍平等观
4、三心不可得，亦不执断灭
5、无相无求无愿，亦不落顽空

发布于：2002.11.6 12:30:19 修改于：2002.11.8 17:27:42
iamfisher 2002.11.6 12:30:19 来自:江苏南通 QQ:12205397

不管它是有为还是无为，依之修行便是了
只是唯一的正信未生起之故，心多疑问。

只为辜始报恩

一决 2002.11.4 18:17:29

有惑就是有问题。
即便自己觉得没问题，实际上还可能邪见不自知。

我并不是说，这本书有问题。
白骨观也好，其他也好。问题并不在书本身，或者解说本身。

主要还是在自己的出发点怎么样。
如果自己觉察心里迷惑，决定还没有正确知解。此时必须“慎勿信汝意”。不可以深入。

我看还是先多花几年充实自己吧。断惑生信之时，应该会明确知道自己从哪里入手。这个断惑的过程，也就是真修行者发菩提心的过程了。

发布于：2002.11.4 19:07:49 修改于：2002.11.11 13:04:51
iamfisher 2002.11.4 19:07:49 来自:江苏南通 QQ:12205397

只为辜始报恩

一决 2002.11.5 15:02:49

急需断惑即是猛利心。

但是需要先把一切有求心，放下。

比如古时铸剑已成，需要宝匣藏之地下，涵养去火。去虚妄火，得安忍相。出匣之时，光虽含蓄，却无坚不摧。是时方为宝剑。

铸宝剑如此，断惑生信也是如此：闻思经教，深入法藏，就是在以猛利心断诸迷惑。于诸经典，渐能明了，障碍日轻，对佛诸法门的疑虑渐净尽，毕竟有生起正信之时。当尔之时择法起修，业障就善能遮止，善法就善能生起，正道就毕竟不退。如果惑未净，信未得，不断诽谤三宝，焉能从三宝中得到自性正法，于究竟道得善妙用？

正信生时，不急不滞，不温不火。念念不离，念念清净，念念安住，绵绵密密，不乱不沉，此心相续即为安忍无着之猛利心。（[八正道]中的[正精进]其心应该是这样的猛利心的吧）

否则正信未得，无明眼善德在旁护佑，狂乱追求修定，是为妄心入定。剑伤自身，无有是处。

仁者共勉！
恭敬、礼拜、赞叹三宝！

发布于：2002.11.6 12:44:35 修改于：2002.11.13 9:39:26
iamfisher 2002.11.6 12:44:35 来自:江苏南通 QQ:12205397

现在只是妄想一下修修念佛之类的助道法。

只为辜始报恩

一决 2002.11.11 18:27:49


		望同修仔细、平静、清净、智慧、看完我的这个帖子。谨慎谨慎！
		一切智慧不从外得，一切报应不从外得！ http://www.google.com/search?q=%E7%8E%8B%E7%BB%8D%E7%95%AA&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh-CN&btnG=Google%E6%90%9C%E7%B4%A2&lr= http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/disting/shezihou.txt 注意：网海莲舟 http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/ 是一致公认为正法、善知识所护持的论坛。[法华论坛的导航也是直接链接的] 另外，看看净空法师的如下教导，想想皈依到底皈依谁？！ ======================= Google http://www.google.com/search?hl=zh-CN&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E7%9A%88%E4%BE%9D%E5%87%80%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%88&lr= http://www.amtb.org.tw/jiangji/jichu/3backau3.htm 三皈传授（3）[ 繁体 ] ... 弥陀佛大法师，我是弥陀弟子」。谁为你作证明？「净空法师为我作证明」.。这个说法完全正确，而不是说我皈依净空法师，那你就大错特错了。. 过去我传授三皈时常讲，我们是皈依三宝，不是皈依某一个人。皈依某. ... 三皈依介绍[ 繁体 ] http://www.amtb.org.sg/3/3_1/3_1_4/3_1_4.htm ... 三、错误的皈依观念. [皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什幺呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了 ... ======================= 净空法师答客录，其中很多次说道，目前到大陆传法因缘不具足（当然是就净空法师能不能应诸般请求来大陆进行圆满的传法而言，并不是说大陆本身没有正法），同修仔细看看净空法师答客录！ http://www.amtb.org.tw http://www.amtb.org.sg http://www.amtb.org 恭敬、礼拜、赞叹三宝。同修！你对有为和无为的知见，应是有些问题，仔细审查一下吧。 iamfisher 2002.11.4 15:27:51 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-54) 显示次数：8315(7787+528)


		谢谢
		提供一个证据，让我能在以后当时时记住，依法不依人，以戒为师。不说我的知见吧！但事情的确是这样的，修白骨观的话。如果无明师指点那是艰险的。实话实说，如有错请指出。只为辜始报恩一决 2002.11.4 18:07:35
		(845-57) 显示次数：8473(8194+279)


		按照藏密的普遍说法：仁者最好夯实基础，加行做好了，再做深入。
		我不懂藏密。用藏密做例子，是因为我觉得共加行和不共加行的要求，是完全必须的。这种加行的要求，和基础的闻思一样，是必须的。而这些基础，在藏地很多寺院，需要用10-25年时间。不要做跳级吧。 iamfisher 2002.11.4 18:45:49 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-59) 显示次数：8891(8633+258)


		拜过十万个头了，这算加行吧吗？（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.5 15:34:35
		(845-62) 显示次数：9335(9074+261)


		回复
		加行虽然不止这些，但既然同修前行心猛烈，那么就好自为之吧。 1、慧眼求明师，无眼不深入 2、闻思正知见，避免以惑求 3、出离心清净，普遍平等观 4、三心不可得，亦不执断灭 5、无相无求无愿，亦不落顽空发布于：2002.11.6 12:30:19 修改于：2002.11.8 17:27:42 iamfisher 2002.11.6 12:30:19 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-65) 显示次数：9448(9190+258)


		但确信《显密圆通成佛心要集》不错
		不管它是有为还是无为，依之修行便是了只是唯一的正信未生起之故，心多疑问。只为辜始报恩一决 2002.11.4 18:17:29
		(845-58) 显示次数：8654(8405+249)


		若有疑惑，不要先擅自深入。一定要先断惑生信。
		有惑就是有问题。即便自己觉得没问题，实际上还可能邪见不自知。我并不是说，这本书有问题。白骨观也好，其他也好。问题并不在书本身，或者解说本身。主要还是在自己的出发点怎么样。如果自己觉察心里迷惑，决定还没有正确知解。此时必须“慎勿信汝意”。不可以深入。我看还是先多花几年充实自己吧。断惑生信之时，应该会明确知道自己从哪里入手。这个断惑的过程，也就是真修行者发菩提心的过程了。发布于：2002.11.4 19:07:49 修改于：2002.11.11 13:04:51 iamfisher 2002.11.4 19:07:49 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-60) 显示次数：9271(8923+348)


		“生死事大，无常迅速”能待多时呢？（内空）
		只为辜始报恩一决 2002.11.5 15:02:49
		(845-61) 显示次数：9648(9405+243)


		深入经藏以闻思佛法来正确知见即是猛厉修行，即是断疑生信。
		急需断惑即是猛利心。但是需要先把一切有求心，放下。比如古时铸剑已成，需要宝匣藏之地下，涵养去火。去虚妄火，得安忍相。出匣之时，光虽含蓄，却无坚不摧。是时方为宝剑。铸宝剑如此，断惑生信也是如此：闻思经教，深入法藏，就是在以猛利心断诸迷惑。于诸经典，渐能明了，障碍日轻，对佛诸法门的疑虑渐净尽，毕竟有生起正信之时。当尔之时择法起修，业障就善能遮止，善法就善能生起，正道就毕竟不退。如果惑未净，信未得，不断诽谤三宝，焉能从三宝中得到自性正法，于究竟道得善妙用？正信生时，不急不滞，不温不火。念念不离，念念清净，念念安住，绵绵密密，不乱不沉，此心相续即为安忍无着之猛利心。（[八正道]中的[正精进]其心应该是这样的猛利心的吧）否则正信未得，无明眼善德在旁护佑，狂乱追求修定，是为妄心入定。剑伤自身，无有是处。仁者共勉！恭敬、礼拜、赞叹三宝！发布于：2002.11.6 12:44:35 修改于：2002.11.13 9:39:26 iamfisher 2002.11.6 12:44:35 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(845-66) 显示次数：10436(9892+544)


		是的，无明眼善知识指点，是我不敢深修白骨观的原因呀！
		现在只是妄想一下修修念佛之类的助道法。只为辜始报恩一决 2002.11.11 18:27:49
		(845-73) 显示次数：10256(9992+264)