个上海记者在巴勒斯坦的难忘经历（看看恐怖份子是怎样产生的）（转贴）
主题：一个上海记者在巴勒斯坦的难忘经历（看看恐怖份子是怎样产生的）(联合早报)

姓名:老农
话题:一个上海记者在巴勒斯坦的难忘经历（看看恐怖份子是怎样产生的）(联合早报)

内容:
这是座可怕的城市，每天都有许多生命被毁灭。
　　阿舒今年8岁，是个普通的巴勒斯坦小女孩。我第一次在汗尤尼斯见到t她的那个下午，她正在看她的家人用沙袋堵窗口。
　　她穿着一件白色的棉汗衫，扎着马尾辫。她有一双大大的眼睛，因为营养不良身体很瘦弱。她的哥哥西姆和母亲汗流浃背，邻居家13岁的男孩胡塔里也过来帮忙。他们用沙袋堵窗口是为了防止以军的枪弹袭击。
　　我从摄影包里拿出跟随我多年的海鸥长镜头相机。她好奇地盯着我看，察觉我的意图后羞涩地往母亲身后躲。
　　她似乎从来没见过中国人。她更不知道上海离中东有多远。
　　哥哥西姆拉住她，大大方方地对着我举着的相机，三个孩子并肩站着露出了灿烂的笑容。
　　她家的房子建于上个世纪的七十年代，是以色列人为了缓解附近难民营的人口压力而建造的。单层的棚屋，波浪式的石棉瓦屋顶。
　　阿舒是第三代难民，她的祖辈当年是从以色列南部的一个村庄逃到汗尤尼斯的。
　　她的母亲邀请我与他们一起吃晚饭。简陋的餐桌上只有一大碗汤与几个面包。我转身去街上买了几听进口的沙丁鱼罐头跑回来。我还买了三件新衣服。懂事的阿舒打了一盆水让满头大汗的我擦脸洗手。
　　吃过晚饭后，阿舒拉着我的手带我参观她的小房间。小木床边上的台子上摆着一个木质相架。这是她家里唯一的一张相片。相片上那个皮肤黝黑的中年大胡子男人对着我们微笑。
　　阿舒告诉我，她的父亲去了很远的地方。那个地方叫天堂。
　　几个月前，一发子弹穿透了窗户玻璃与阿舒父亲的后背。当时她的父亲正在书桌前批改学生的作业。他是巴勒斯坦一个激进组织的成员。这个组织叫伊斯兰抵抗运动。
　　在阿舒童真的世界里，学校的假期并没意味着可以边吃早饭边看电视里播放的卡通片。她和其他孩子身处一个非常成人化的世界，哈根达斯冰淇淋与玩具洋娃娃都离她的童年很遥远。
　　当夜幕降临时，外面街道上一群男孩子玩着他们最喜欢的新游戏：以色列军人对阿拉伯人。她的哥哥西姆也走出来加入游戏的人群。
　　西姆虽然手里拿着假枪，但他对真枪了解得不少。他告诉我他看过许多被以军打死的人。他亲眼见过6个人死在他眼前，其中有一个就是他的父亲。他参加过很多葬礼。他今年11岁。
　　
　　2
　　7月3日以色列宣布将继续对巴勒斯坦实行清除政策。
　　巴以冲突因以军的暗杀行动而重新加剧。
　　那天中午我从旅馆里出来，看见很多巴勒斯坦人在大街上示威游行。他们高声喊着一些我听不大懂的口号。在最近的一场大规模流血冲突中很多人被以军的流弹击中身亡。声势浩大的游行队伍中有几个人抬着一副担架，担架上是一个巴勒斯坦少年的尸体。他们用这样的方式来表达他们的愤怒。
　　我在路边举起相机拍下了这一幕。我忽然发觉那躺在担架上的男孩有点面熟。再次举起相机用镜头把场面拉近，我终于发现那担架上面孔苍白的少年就是前几天给阿舒家帮忙的胡塔里。他已经无法动弹，也无法再对着我的镜头笑一笑。
　　我在喧闹的人群中看到了阿舒，她拉着哥哥西姆的手紧跟在担架后面。她的哥哥神色严峻，而阿舒边走边用小手抹着眼泪。我大声地喊着她的名字，可是她没有听到。
　　我挤进人群艰难地朝她走去。忽然人群发生了骚动，原来是以色列荷枪实弹的军队堵住了游行队伍。许多巴勒斯坦人捡起石头狠狠地砸向他们，以军往人群中投掷了催泪弹，人们在呛人的烟雾中四处奔逃。阿舒终于听见了我的喊声，她与哥哥在人潮中向我奔来。她身后有人被呼啸而来的子弹击倒。 她惊慌地大声尖叫。我冲过去一把抱起她就往她家的方向跑。半路我的摄影包掉落在地上，西姆转身去拣的时候被人撞倒，他不顾一切地死死地紧抱着摄影包，摇摇晃晃地站起来后，再次被混乱中奔跑的人撞翻在地。我快步上前腾出一只手拉他起来。我们在大街上象羚羊似的拼命地跑着，最后躲进了一所穆斯林学校。
　　在教室里我放下阿舒后，我惊魂未定大汗淋漓直喘粗气。西姆的左手臂擦破了一大块皮，渗出了鲜血。我脱下衬衫用力撕了一条下来，给西姆包扎伤口。
　　我抬头看见教室的黑板上写着一行大大的标语：以色列有核炸弹，而我们有人体炸弹。以色列如果不停止占领政策，就得不到稳定与安宁！
　　西姆激昂地说，我要将我的身体变成炸弹，去炸那帮犹太复国主义畜生。我要将他们炸成碎片。
　　
　　3
　　当天下午阿舒的母亲在回家的路上走着，身后不远处有一辆马自达轿车开来。忽然一架以军的阿帕奇战斗直升机出现在轿车的上方。很快，锁定了目标的直升机连发两枚导弹，马自达轿车顿时被炸飞。车上三名伊斯兰圣战组织的成员当场毙命。一个被炸出了汽车血肉模糊，另外两人被烧成了焦炭。一百码处的母亲被弹片割伤了大腿，翻倒在地痛苦地哀号。
　　傍晚我去阿舒家看望她的受伤的母亲，我发现屋里只有她们母女。
　　后来我才知道西姆已被伊斯兰圣战组织送往特拉维夫。他是自愿去的。
　　他混进了特拉维夫的海豚迪斯科舞厅。那里常有许多以色列士兵去活动。他穿了件肥大的深蓝色夹克。他走到跳舞的人群中央，舞曲震耳欲聋，他慢慢地解开了夹克衫。他身上捆满了炸药。有人发出极度恐惧的尖叫声，场面顿时混乱。
　　他开始微笑，仿佛鸟儿舒展翅膀准备飞翔。他伸手引爆了身上的炸弹。
　　21名以色列人死亡，近90人受伤。舞厅成了废墟。事后人们找不到西姆的尸体，因为他已被气化。
　　这个11岁的有一头漂亮卷发的小男孩实现了他的诺言。
　　
　　4　　
　　以色列人又杀掉了很多伊斯兰圣战组织的成员。包括阿舒的一个表哥。
　　阿舒和母亲没有为西姆他们哭泣。
　　阿舒说，他们是英勇的烈士，为自由而战。真主会让他们升入天堂。她为父亲和哥哥感到自豪。
　　有时我总难以相信她只是个8岁的儿童。
　　我在去另一座城市耶胡达之前，给她们送去了几听奶粉、饼干与罐头。阿舒的母亲目光里充满无言的感激。我和她道别后走出门外，阿舒追了出来喊住了我。
　　阿舒把手里的东西递给我，那是父亲送给她的音乐盒。
　　她抬头看着我说，叔叔，我只有这个东西可以送给你作纪念。我爸爸会保佑你一路平安。
　　这是她最珍贵的东西。我犹豫许久，最后还是决定收下她的心意。
　　她问我，叔叔，你们中国也在打战吗？上海的小孩子们吃什么？上海人每天都干什么，也在为自己的国家而战斗吗？
　　我蹲下身子拍拍她的小脸蛋说，叔叔带你去中国好不好？到了上海你就全知道了。
　　她笑了，搂住我的脖子贴着我的脸说，叔叔，现在我不能离开我的妈妈，等我长大了我一定去中国看看。
　　我拍拍她瘦削的肩膀说，好的，叔叔等你来。
　　可是我等不到她长大。
　　
　　5　　
　　两天后我风尘仆仆地回到汗尤尼斯，我去她家想与她们母女俩告别，然后要乘飞机回国。
　　阿舒已经死了。
　　我看到很多哀悼者聚集在阿舒家，他们在安慰死者的母亲。她的尸体被安放在她的小木床上，还被蒙上了白布。她死前留下了一封信。
　　那个夜晚阿舒把信贴在了厨房的墙上。这封信的措辞十分认真，并写在一张横格本的纸上。就一个8岁的小孩而言，那字迹工整得令人吃惊。
　　阿舒在信里写道：亲爱的妈妈，我要为死去的人报仇。我希望成为一名烈士。希望你能够永远安康。我现在要到那个犹太复国主义的军哨所去。我会带上匕首，我希望成为烈士并升入天堂。我将成为天堂里的一只小鸟。我将拥有一个大宫殿，宫殿里有食物和水。蜂蜜与牛奶流成河。我想要的一切那里都有。
　　然后阿舒又写道：妈妈，我知道你会哭，但是不要太伤心，因为所有的大人和小孩都将成为烈士。我想成为其中一员。妈妈，在天堂我还可以见到爸爸和哥哥，我不会孤单。
　　在她母亲还未醒来之前，她抓起厨房里的一把菜刀跑了出去。
　　她在夜色中徒步走到了那个坐落在沙堆上的军事堡垒附近。她悄悄地接近站岗的士兵，但在离士兵30码左右的地方这小小的身影引起了士兵的注意。士兵大声喝问她，阿舒象扔石头把手里的菜刀甩过去，可是菜刀在空中没飞几米就掉了下来。士兵毫不犹豫地举枪扣扳机，子弹命中她的前额，这小女孩当场仆倒在地。
　　她永远也无法知道她的妈妈现在有多孤单。
　　这个朴实的女人坐在床头含着泪怔怔地看着女儿的尸体，脸色惨白一言不发。
　　
　　6
　　坐飞机离开中东抵达上海，下了飞机我感觉自己仍然疲惫不堪。
　　面对着这座与汗尤尼斯迥然不同的繁华都市，我丧失了思考的能力。
　　一进家门，妻子就扑入我的怀里，紧紧地搂着我。她说她在家每天看有关中东的国际新闻都心惊肉跳。天天打电话给报社催他们让我早点回来。总算盼到我回家了。女儿欢快地从房间里奔出来，她放下手里的芭比娃娃，搂住我的大腿开心地喊爸爸。我竟然说不出一句话来。
　　妻子见我面容憔悴扶我进房间躺下。我一合上眼就失去了知觉。
　　第二天报社的老刘打电话过来催我尽快把相片和稿子送过去。接完电话后我看到女儿在客厅摆弄阿舒送给我的音乐盒。悦耳的丁咚声中，深蓝色底座上的那只白色小鸟缓缓扇动着翅膀，仿佛在高空中轻盈地滑翔。
　　傍晚我独自上街。大街小巷都很热闹，许多大人在门口打着麻将。衣着花哨的男女小青年在马路上边走边打情骂俏。肯德基里穿着漂亮衣服的小孩子们啃着鸡翅和汉堡包。唱片店里传出女歌手痛苦的呻吟声。　　　　　
　　我去柯达冲洗店取相片。里面有一张相片是我和那三个巴勒斯坦小孩的合影。我身上背着阿舒，两只手各搭在西姆和胡塔里的肩膀上。三个小孩身穿我送给他们的新衣服。在阿舒家的棚屋前我们开心地微笑着，那一刻的阳光很灿烂。
　　只有我这个大人还活着。
　　回家的半路上我拐进了一条僻静的小巷。我终于克制不住，蹲在黑暗的墙角埋头流泪。

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转贴本文的目的，不是想说什么对错，毕竟这里纠缠了太多的恩怨，实在无从说起，我只是希望，所有的朋友能够在诵经时，将功德回向给那里的众生，让和平早日到来，让仇恨早日化解，不要在孩子的心中过早的出现……
我真的很难过！

纵观当今恐怖活动猖獗的团伙，阿富汗、巴基斯坦、车臣、巴勒斯坦、新疆等等地区滥杀无辜、倒行逆施者，绝大多数都是穆斯林。FLG是邪教，我认为伊斯兰教徒比FGL弟子要邪得多。
几次中东战争都是穆斯林挑起的，而又都以他们惨败而收场。就以目前巴以和平而言，每次即将达成协议的时候，必定有肉蛋爆炸。事实说明，他们不愿意和平。
“国际社会”扮演并不光彩的角色。中国同胞遇害，巴勒斯坦一句道歉都没有，中国政府发言人对事件“深表遗憾”；以色列惩罚匪首，报复肇事者，中国政府对以色列“严厉谴责”......
穆斯林恐怖分子和偏袒他们的政府、媚体都让我愤慨。

饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁
饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁
饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁

南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧

饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁
饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁
饥馑刀兵劫　悉皆尽灭除　风雨常调顺　百姓悉康宁

南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧

莫问读过一本介绍伊斯兰教的书，好像《古兰经》中的故事和基督教的《圣经》故事差不多。宗教教人行善，然而，人为了到达所谓的“天堂”什么蠢事都做，如：塔利班炸佛像，自残肢体以表示对上帝或真主的虔诚。也有些人为了自身利益利用宗教，组成邪教，如：奥姆真理教。但这些不是宗教的错，是人私利膨胀的结果。

粗看似乎巴勒斯坦肉蛋是为了“生存权”而制造恐怖，实际不是，巴勒斯坦难民的生活费大约是中国下岗工人的10倍。以色列从来没有要把对手“赶进大海”——那是“哈马斯”的“奋斗目标”。无论如何，巴勒斯坦勉强算“情有可原”吧。
塔里班、伊拉克、伊朗、车臣、菲律宾的恐怖分子总不是因为犹太人抢了他们的地盘吧。
他们有一个共同的信仰——伊斯兰教。该教唯一的经典——《古兰经》。
有个问题我一直不懂：是伊斯兰教让他们疯狂，还是因为他们疯狂而信伊斯兰教？
所以我认为不一定是某个人的因素，宗教的因素或许更大。
奥姆真理教只是制造东京毒气案，造成几十个平民受伤，比起塔里班、车臣、巴勒斯坦穆斯林的“成绩”微不足道了。奥教、FLG也是“教人行善”的，但是邪教。伊斯兰教该如何评论？
也许是业障吧？我对一些问题的看法可能太偏激，但那是我的内心想法，不想隐藏。
多谢师兄指教。

同意师兄此言“所以我认为不一定是某个人的因素，宗教的因素或许更大。”

如中世纪的基督教、十字军东征等，亦如“文革”。因为社会本身出现了问题。而基督教和伊斯兰教的教义又不究竟，所以会出现师兄所说的问题。

莫问没有指教师兄的意思，只是想多了解点知识而已。莫问有什么不好的地方，或说错了什么，师兄直说无妨。

谢谢师兄！

社会问题一般算“共业”、“共报”吧？
社会出问题一定是人心出问题了。
直心很重要。多谢师兄提醒！

伊斯兰教或者古兰经被利用了，但我们不应该再为利用的人造势。伊斯兰教是一个伟大的宗教，古兰经是一部伟大的经典，穆斯林里也有许多的悟者，只是不被人们知道罢了。佛教也有同样的情形，被利用。但是一个事实是，有时候利用者也不知道自己做了什么，他们往往觉得自己是维护者。当我们试图了解一个宗教，应该从先知那里了解，而不是利用者那里。就象我们要了解佛教，应该在佛陀那里，而不是他的追随者那里。作为佛陀的追随者，我们应该善于把握本质，不要被表面的现象所迷惑。如果被表面的现象迷惑了，所作所为就会对自己的追随者有不利的影响，比如有人利用了古兰经，我们就对古兰经有不好的印象了，同样一个佛陀的追随者我们也应当注意自己的言行，否则也会对佛陀以及佛经产生不利。在穆斯林里有许多的智者，但智者无为（慧忠大师说虚空不曾说话），他是不容易被发现的。任何一个地方的智者都有同样的特点。请相信这一点。

奥姆真理教的“教主”也是在喜马拉雅雪山学习后回日本的，大概属于印度教的变例。他们的教义如何，我们根本不得而知，但是他们的“追随者”制造了地铁毒气案，它就被定性为邪教。
李洪志的《转法轮》我是读过的。看不出书有什么问题，叫人“真、善、忍”，不是很好吗？但是在FGL鼎盛的时候，师父就亲口对一位师姐讲，李是个魔。那时没有几个人认识到。大家对FGL的认识还是从它的弟子开始的。
就在这几天，我试图平静地看待巴勒斯坦人以及他们信仰的时候，耶城大学爆炸案迅速打破了我的幻想。我鄙视穆斯林以及它们的教主！
当中国民工遇难、当中国工程师被绑架继而被杀害、当以色列的学生在生日晚会和学校餐厅被炸的时候，我愤怒，我悲伤......对不起，我没有“八风吹不动”的定力。
我为无辜的平民祈祷！
我诅咒恐怖分子以及它们的“教父”——哪怕为此付出代价也在所不惜！

宗教本来是虚无的，它只以个人的存在而存在，即便我们说“宗教”也得说那些真实的宗教，大凡打着宗教的名义的，不能称是宗教也不可以和宗教相提并论，如果有人称呼他们也是宗教那就是（有意无意地）为它造势，即便说他们是邪也是造势，因为提的人，虽然是站在否决的立场，至少它值得你提起了。这个道理少有明白的，这应该属于智慧的范畴。在这个虚拟的社会里，有许多的团体，每一个团体都有追随者。否决这个提倡那个都是偏激的，因为这就等于是在参与其中。真正的宗教提倡向内观照，如果我们确实要成为佛陀的真实弟子，就要没有是非，除却杂念，向内观照。