伊斯兰教或者古兰经被利用了，但我们不应该再为利用的人造势。伊斯兰教是一个伟大的宗教，古兰经是一部伟大的经典，穆斯林里也有许多的悟者，只是不被人们知道罢了。佛教也有同样的情形，被利用。但是一个事实是，有时候利用者也不知道自己做了什么，他们往往觉得自己是维护者。当我们试图了解一个宗教，应该从先知那里了解，而不是利用者那里。就象我们要了解佛教，应该在佛陀那里，而不是他的追随者那里。作为佛陀的追随者，我们应该善于把握本质，不要被表面的现象所迷惑。如果被表面的现象迷惑了，所作所为就会对自己的追随者有不利的影响，比如有人利用了古兰经，我们就对古兰经有不好的印象了，同样一个佛陀的追随者我们也应当注意自己的言行，否则也会对佛陀以及佛经产生不利。在穆斯林里有许多的智者，但智者无为（慧忠大师说虚空不曾说话），他是不容易被发现的。任何一个地方的智者都有同样的特点。请相信这一点。

奥姆真理教的“教主”也是在喜马拉雅雪山学习后回日本的，大概属于印度教的变例。他们的教义如何，我们根本不得而知，但是他们的“追随者”制造了地铁毒气案，它就被定性为邪教。
李洪志的《转法轮》我是读过的。看不出书有什么问题，叫人“真、善、忍”，不是很好吗？但是在FGL鼎盛的时候，师父就亲口对一位师姐讲，李是个魔。那时没有几个人认识到。大家对FGL的认识还是从它的弟子开始的。
就在这几天，我试图平静地看待巴勒斯坦人以及他们信仰的时候，耶城大学爆炸案迅速打破了我的幻想。我鄙视穆斯林以及它们的教主！
当中国民工遇难、当中国工程师被绑架继而被杀害、当以色列的学生在生日晚会和学校餐厅被炸的时候，我愤怒，我悲伤......对不起，我没有“八风吹不动”的定力。
我为无辜的平民祈祷！
我诅咒恐怖分子以及它们的“教父”——哪怕为此付出代价也在所不惜！

宗教本来是虚无的，它只以个人的存在而存在，即便我们说“宗教”也得说那些真实的宗教，大凡打着宗教的名义的，不能称是宗教也不可以和宗教相提并论，如果有人称呼他们也是宗教那就是（有意无意地）为它造势，即便说他们是邪也是造势，因为提的人，虽然是站在否决的立场，至少它值得你提起了。这个道理少有明白的，这应该属于智慧的范畴。在这个虚拟的社会里，有许多的团体，每一个团体都有追随者。否决这个提倡那个都是偏激的，因为这就等于是在参与其中。真正的宗教提倡向内观照，如果我们确实要成为佛陀的真实弟子，就要没有是非，除却杂念，向内观照。