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 不要这么说,尤其是作为佛陀的追随者〖玄之又玄〗(8.1 8:12) (3786)
 可是我们考察一个宗教最“直观”的还是它的追随者表现。〖zk〗(8.2 10:22) (4339)
 何必考察那些宗教或者什么组织呢?应该考察当下的我们自己〖玄之又玄〗(8.2 11:02) (4367)


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不要这么说,尤其是作为佛陀的追随者
伊斯兰教或者古兰经被利用了,但我们不应该再为利用的人造势。伊斯兰教是一个伟大的宗教,古兰经是一部伟大的经典,穆斯林里也有许多的悟者,只是不被人们知道罢了。佛教也有同样的情形,被利用。但是一个事实是,有时候利用者也不知道自己做了什么,他们往往觉得自己是维护者。当我们试图了解一个宗教,应该从先知那里了解,而不是利用者那里。就象我们要了解佛教,应该在佛陀那里,而不是他的追随者那里。作为佛陀的追随者,我们应该善于把握本质,不要被表面的现象所迷惑。如果被表面的现象迷惑了,所作所为就会对自己的追随者有不利的影响,比如有人利用了古兰经,我们就对古兰经有不好的印象了,同样一个佛陀的追随者我们也应当注意自己的言行,否则也会对佛陀以及佛经产生不利。在穆斯林里有许多的智者,但智者无为(慧忠大师说虚空不曾说话),他是不容易被发现的。任何一个地方的智者都有同样的特点。请相信这一点。

玄之又玄  2002.8.1 8:12:26    来自:山东  QQ:42261046  

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可是我们考察一个宗教最“直观”的还是它的追随者表现。
奥姆真理教的“教主”也是在喜马拉雅雪山学习后回日本的,大概属于印度教的变例。他们的教义如何,我们根本不得而知,但是他们的“追随者”制造了地铁毒气案,它就被定性为邪教。
李洪志的《转法轮》我是读过的。看不出书有什么问题,叫人“真、善、忍”,不是很好吗?但是在FGL鼎盛的时候,师父就亲口对一位师姐讲,李是个魔。那时没有几个人认识到。大家对FGL的认识还是从它的弟子开始的。
就在这几天,我试图平静地看待巴勒斯坦人以及他们信仰的时候,耶城大学爆炸案迅速打破了我的幻想。我鄙视穆斯林以及它们的教主!
当中国民工遇难、当中国工程师被绑架继而被杀害、当以色列的学生在生日晚会和学校餐厅被炸的时候,我愤怒,我悲伤......对不起,我没有“八风吹不动”的定力。
我为无辜的平民祈祷!
我诅咒恐怖分子以及它们的“教父”——哪怕为此付出代价也在所不惜!

zk  2002.8.2 10:22:47    

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何必考察那些宗教或者什么组织呢?应该考察当下的我们自己
宗教本来是虚无的,它只以个人的存在而存在,即便我们说“宗教”也得说那些真实的宗教,大凡打着宗教的名义的,不能称是宗教也不可以和宗教相提并论,如果有人称呼他们也是宗教那就是(有意无意地)为它造势,即便说他们是邪也是造势,因为提的人,虽然是站在否决的立场,至少它值得你提起了。这个道理少有明白的,这应该属于智慧的范畴。在这个虚拟的社会里,有许多的团体,每一个团体都有追随者。否决这个提倡那个都是偏激的,因为这就等于是在参与其中。真正的宗教提倡向内观照,如果我们确实要成为佛陀的真实弟子,就要没有是非,除却杂念,向内观照。

玄之又玄  2002.8.2 11:02:36    来自:山东  QQ:42261046  

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