我不是信佛之人，我只知道生活是真实的，可我不知道怎样才能真实的生活。或许佛能让我知道怎样才能真实的活着。但我根本就无法接受，无法理解佛的教诲。或者现实中存在的欲念太多，或者对俗世红尘倦恋太多。也想无诲怨的舍弃俗世一切，只是很难找到一个舍弃的理由。没有理由让自己豪无追求豪无欲望的活着。或者我不懂佛理中的五蕴皆空的真正含义。
佛教会人的到底是种什么样的理念？
人活着只是为了延续生命吗？

学佛不是要舍弃什么，因为毕竟无可舍。
学佛也不是要得到什么，因为毕竟无可得。毕竟不缺少什么。
学佛是要认识世界，认识自己。
通过修证。认识自己本来面目。
于一切时一切地无所挂碍，游戏自在，无取无舍。
我佛的教诲就是让大家认识到这些。
不要错误领会。

1＋1＝2，信不信？信吧。为什么相信？从什么时候开始相信？
1＋1＝10，信不信？若信，为什么相信？从什么时候开始相信？若不信，为什么不信？从什么时候开始不信？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
横看成岭岭岂成峰，侧看成峰峰岂成岭。
远望山低何不近观，近观山高何不远望。
我不是信佛之人，我只知道生活是真实的，可我不知道怎样才能真实的生活。或许佛能让我知道怎样才能真实的活着。但我根本就无法接受，无法理解佛的教诲。或者现实中存在的欲念太多，或者对俗世红尘眷恋太多。也想无悔怨的舍弃俗世一切，只是很难找到一个舍弃的理由。没有理由让自己毫无追求毫无欲望的活着。或者我不懂佛理中的五蕴皆空的真正含义。
想懂吗？若想，就不要留恋脚底下巴掌大的一块地皮，你舍不得脚下巴掌大的这块地皮，你就不能看到这块地皮上看不到的东西，你就只能看到这块地皮上看得到的东西。看得到的东西使你看不到这块地皮上看不到的东西，看得到的东西使你不相信这块地皮上看不到的东西。游山的时候，我们会有这样的体验：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”奇伟瑰怪非常之观不是眼睛看出来的，而是脚板走出来的；脚板走不出来，眼睛也看不出来，眼睛只能看到脚板走出来的东西。你的脚使你的眼成了瞎子，你的眼使你的脚成了瘸子，你的脚蒙蔽了你的眼，你的眼束缚了你的脚。要想拓宽自己的眼界，一个字：走！要想迈开自己的双脚，一个字：舍！你是要坐井观天，还是浮槎泛海，祈自裁度。把手牵他行不得，直须自肯始相应。自个看着办吧！
走：念经，寡欲，改过，行善。

1.故事--------------------
佛陀晚年，在阿难陪同下，来到拘尸迦罗城附近。一天傍晚行至一个小村准备投宿。这里住着一个叫纯驼的铁匠，是位心地善良的年轻人。听说来的是佛陀，忙把铁活放下，恭敬地迎接：“敢问佛陀，我们这里是一个穷山村子，您老人家到这里干什么？”
佛陀安详地回答：“我要在这里涅盘”
“涅盘？什么是涅盘？”
“涅盘就是灭度，就是寂灭，也就是圆寂的意思。”
佛陀坐定后对他讲，涅盘是佛教修行所要达到的理想境地，是指今世色身的暂时灭度，即熄灭生死轮回，而后获得一种最清净，最解脱，最幸福的境界。
第二天清早，佛陀在村头的小河边上散步，远远望见年轻的铁匠躺在沙滩上，眼望蓝天，木然地在想着什么。这时，朝云出岫，曙色飞散，霞光似锦。。。。。。
“年轻人，你在想什么？”
铁匠微微叹息：“我在想，怎样才能荣华富贵”
“我现在打铁，省吃俭用，将来就会积攒下很多钱，一天比一天多。。。。。。”
“有了钱，我就拆了这几间破茅屋，重新盖栋漂亮舒适的大房子，有花园，有亭阁。。。。。。”
“有了宽敞讲究的宅院，自然就不愁娶一个年轻漂亮的老婆了！。。。。。。”
“往后我就可以早晨一起来，就舒舒服服地躺在小河边的沙滩上，，悠闲自在地欣赏明净碧蓝的天空，，听飞翔的云雀鸣叫。佛陀，那日子过得该有多么幸福啊！”
佛陀说道：“聪明的年轻人，你何必为此而苦心追求呢？你现在已经达到你的目的了！”
佛陀指着天空和飞来的云雀：“你现在不正躺在河边，欣赏天空，听云雀唱歌吗？”
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2.事实————————————————————————
信仰佛教，并不是逃避尘世，一下子完全看破红尘。
在中国，广义上说有上亿人信仰佛教，只有大约千分之几的人出家；在众多佛教弟子中，并不是所有的人都能完全吃素食。。。。。。
对于绝大多数佛教弟子来说，礼拜供养佛像，读佛经，念佛打坐等只是生活中的一部分，这些并不代表佛教弟子的全部生活，
举一个方面的例子：FL功那样，完全抛弃正常人的生活，不工作，不顾亲情，有病不治疗等做法，是非常愚蠢的，决非佛教所提倡 。