如果你已经能在梦一样的状态中，身心自在，却依然能出现这样的恐惧，也许这就象大德们说的，是种子翻出来吧。以前如何的“如梦”，现在依然“如梦”罢了。也许等段时间，就不再一样了。另外，你可尝试观情绪，恐惧是一种情绪，当这情绪出现，处空性中，保持和这情绪不相关的状态。纵然它依然恐惧，恐惧和自己不相关，保持这样，应该就可以了。在情绪之前后，有思维，也要观这思维，保持和思维不相关。或者叫旁观者。做两种旁观，一是情绪二是思维。观照所有情绪！渐渐能摆脱所有情绪。观照思想，和思想保持不相关，渐渐摆脱所有思维影响。

慈悲自然出现，是相对人们要求有个“慈悲”而言的，当人们需要一种慈悲，这慈悲是一种概念性的，不是真的慈悲。空性中而有慈悲心，慈悲是离戏论的，你能如梦，但众人无法如梦，比如那些儿童无法梦观，那很可怜，这时候出现了一种情绪，真实的慈悲，也许你真的不常观情绪，所以受之影响。慈悲是空的情绪，情绪的本质是空。真实观见到，可战胜情绪困扰。

现在才知道实修实证是如此的重要，口谈理论般若真的没啥用处。