导航条 »论坛首页 »法华论坛·2003~2006   »论题组:3668  »上层 »主题组:11  2006.3.23 10:33:03   法华微信 注册
 请教:真如可以基本上是梦境的体验么?〖西风胖马〗(3.16 17:41) (4212)
 是的,我这么认为!呵呵(内空)〖兹心非心〗(3.16 19:08) (4773)
 可以谨慎宣法么?:)〖西风胖马〗(3.17 15:20) (5402)
 好的,接受你的忠告,并非常感谢!〖兹心非心〗(3.17 20:43) (5937)
 1,不是;2,渔好于鱼。(内空)〖西风胖马〗(3.18 10:15) (6522)
 哈哈。师兄也是这里的资深的坛友了〖兹心非心〗(3.18 18:49) (7224)
 瞧了下〖bug〗(3.18 21:06) (7992)
 师兄难道看着我象个捕鸟的吗?哈哈〖兹心非心〗(3.19 18:10) (3.19 18:11) (8332)
 嘻嘻,有一鸟兮伟莫裁。〖西风胖马〗(3.19 22:20) (8433)
 分享:)〖西风胖马〗(3.19 22:19) (7921)


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请教:真如可以基本上是梦境的体验么?
南无阿弥陀佛!

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.3.16 17:41:09    来自:  

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是的,我这么认为!呵呵(内空)

兹心非心  2006.3.16 19:08:59    

(3668-13)  显示次数:4773(4413+360)     查看兹心非心的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 13 主题索引

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可以谨慎宣法么?:)
“瞬间梦的真实体验,基本就是空性”,那么,这个因慈悲而“注意、感觉”身体的体验,是不是经由人的意识控制而来?
如是,跟空性有什么关系?正如大部分人的慈悲,也只是自我意志的实现,“我欲仁,斯仁至矣”罢了。

不变曰真,顺缘为如,它出离忧悲和自我控制下的体验。

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.3.17 15:20:20    来自:  

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好的,接受你的忠告,并非常感谢!
但另有两个小的疑问.

第一个,是否你的意思是说,"由意识控制而来"和空性相抵触?或者你的意思是说,"意识到"的肯定不是属于空性的?

第二个,既然师兄通达空性之理,何不为烦恼中小小熊师兄直指其体验,却
要他去查字典呢?

兹心非心  2006.3.17 20:43:27    

(3668-19)  显示次数:5937(5604+333)     查看兹心非心的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 19 主题索引

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1,不是;2,渔好于鱼。(内空)

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.3.18 10:15:54    来自:  

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哈哈。师兄也是这里的资深的坛友了
第一个问题,师兄回答“不是”两个字,我即推荐你研究三个字“法我执”。多了我就不细说了,再多说,就成辩论,无有任何意义。

第二个问题,师兄可思考,何故禅师们不立文字?也推荐你三个字“离戏论”。

师兄若有疑问,我可依然回答,若无疑问到这里为止。

兹心非心  2006.3.18 18:49:51    

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瞧了下
第一个,你拿出两个套,人家一个都没钻,不好说人家在这错。
第二个,查字典查的是戏论,直接说几句就不是?嘿

bug  2006.3.18 21:06:32    

(3668-22)  显示次数:7992(7501+491)     查看bug的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 22 主题索引

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师兄难道看着我象个捕鸟的吗?哈哈
开个玩笑了!莫见怪!





无论是谁或敬我,或慢或讥任何做,愿彼罪空烦恼尽,三有爱河永枯竭

发布于:2006.3.19 18:10:15    修改于:2006.3.19 18:11:20  
兹心非心  2006.3.19 18:10:15    

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嘻嘻,有一鸟兮伟莫裁。
有一鸟兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,张网何曾捕得来?

阿弥陀佛!

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.3.19 22:20:38    来自:  

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分享:)

不善已生令断,未生令不生;
善已生令增长,未生令生之四正断。

西风胖马  2006.3.19 22:19:50    来自:  

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