我也不知道,没想过你这个.〖徐风依旧〗(2.15 18:20) (13053)
哈哈,徐兄直心,胖子疑心。〖西风胖马〗(2.15 18:42) (13702)
如果真要修行起来呢:〖徐风依旧〗(2.15 18:57) (14469)
当然是对境心不起了,〖嘻嘻哈哈〗(2.15 19:23) (15370)
那我们平时工作的时候都要"心数起"的阿,那可怎么办?(内空)〖徐风依旧〗(2.15 19:27) (15869)
不能不起,那就少起,越起越少,就能不起。(内空)〖嘻嘻哈哈〗(2.15 19:33) (16665)
如果那么简单就好了,师曰"不可将心待悟",慢慢磨心里能踏实吗?(内空)〖徐风依旧〗(2.15 19:42) (17137)
求悟不是找个人问题个明白就明白了。〖嘻嘻哈哈〗(2.15 20:03) (2.15 20:09) (17706)
其实我也在磨,虽然还是在怀疑.〖徐风依旧〗(2.15 20:26) (17780)
心中有一丝挂着,便与 开悟 背道而驰。所以祖师云:“不可将心待悟”。〖供养各位〗(2.16 2:04) (17260)
心数起,起于哪里?〖供养各位〗(2.16 1:47) (16507)
师兄阿,我想问生活中如何修行,你别弄得我哭笑不得阿.〖徐风依旧〗(2.16 9:36) (17105)
把修行时的体会与感悟化入到现实的生活和工作,〖嘻嘻哈哈〗(2.16 10:22) (17732)
那就扯上习气对治了.〖徐风依旧〗(2.16 10:30) (18272)
吃饭说不上是习气,〖嘻嘻哈哈〗(2.16 10:37) (18825)
吃饭或可说是动物本能,那穿衣呢?〖徐风依旧〗(2.16 10:40) (19413)
这些事,佛也做,不能说是习气吧。(内空)〖嘻嘻哈哈〗(2.16 10:45) (19477)
2.16 10:22那一帖恐怕值得推敲〖徐风依旧〗(2.16 11:03) (17804)
再说说真修行和假修行,〖嘻嘻哈哈〗(2.15 19:30) (14547)
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我也不知道,没想过你这个. | ![]() |
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哈哈,徐兄直心,胖子疑心。 | ![]() |
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![]() 六祖对卧轮的这首诗,今天是第一次看到。感到与那首因神秀而出的“菩提本非树”颇有相似之处。
菩提本觉之心,无生无灭,所以慧能不去把思想断灭掉。为什么呢?还要起妙用度众生呢。 南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2006.2.15 18:42:24 来自:天涯 |
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如果真要修行起来呢: | ![]() |
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当然是对境心不起了, | ![]() |
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只有你能对境心不起了,才能体味到六祖那个对境心数起,我们现在就是数起,但此数起并非六祖的彼数起。赵州禅师曾烧过黄蘖禅师的庙,那段公案正与六祖与卧轮的对偈异曲同功。
嘻嘻哈哈 2006.2.15 19:23:23 来自:地球 |
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那我们平时工作的时候都要"心数起"的阿,那可怎么办?(内空) | ![]() |
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不能不起,那就少起,越起越少,就能不起。(内空) | ![]() |
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嘻嘻哈哈 2006.2.15 19:33:01 来自:地球 |
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如果那么简单就好了,师曰"不可将心待悟",慢慢磨心里能踏实吗?(内空) | ![]() |
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其实我也在磨,虽然还是在怀疑. | ![]() |
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心中有一丝挂着,便与 开悟 背道而驰。所以祖师云:“不可将心待悟”。 | ![]() |
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即使心中什么都不执著,就只有 想开悟 这么一点点执著,也不可。
为什么?只这 将心待悟 便成障碍。 供养各位 2006.2.16 2:04:13 |
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心数起,起于哪里? | ![]() |
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如果现在只是嘴上说说,就别回复。等到真的明白起于哪里,再来答。
真明白心数起,起于哪里,就不会再怕心数起,也不必去练什么心不起了。 供养各位 2006.2.16 1:47:39 |
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师兄阿,我想问生活中如何修行,你别弄得我哭笑不得阿. | ![]() |
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那就扯上习气对治了. | ![]() |
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吃饭说不上是习气, | ![]() |
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那只是人的必然的生理需要和生存需要
嘻嘻哈哈 2006.2.16 10:37:27 来自:地球 |
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吃饭或可说是动物本能,那穿衣呢? | ![]() |
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这些事,佛也做,不能说是习气吧。(内空) | ![]() |
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嘻嘻哈哈 2006.2.16 10:45:01 来自:地球 |
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2.16 10:22那一帖恐怕值得推敲 | ![]() |
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再说说真修行和假修行, | ![]() |
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真修行就脚踏实地从点滴做起积小成为大成,假修就是满口玄言云山雾罩,对境临机,全无章法,百无一能。
嘻嘻哈哈 2006.2.15 19:30:09 来自:地球 |
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