戒定慧又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学。
可以说,小乘,苦行者,胆小如鼠者,无生活经历者,喜欢拷贝者,文化低的老人,%99.99学佛者喜欢从色开始修炼,也就是从戒开始修,然后才是定和慧.
我本人是大学本科生,从大学开始就对人生哲学感兴趣,家庭贫穷,自卑弱小,毕业后,想用征服别人,获得尊重和财富的方法得到我的自信.
于是,在学习疯狂外语的过程中,我意外的发现,心的修炼成功,就可以让自己很快乐和自信.慢慢的,我看了很多佛经和有关人生修行的书,开始走上这条真理的探索之路.
但我从小就喜欢调皮捣蛋,而且因为贫穷,来到社会上后,就非常爱好生活,喜欢游戏人生,勇于冒险.本来我对真理的追求没有那么热情,是第一次的恋爱的重大失败,让我非常的勇猛精进,曾经发下山盟海誓:哪怕是堕入地狱一
亿亿年,我自己也要冒险找到我自己的佛法真理和人生的意义.
我的性格和经历,让我勇敢的选择了我自己的修炼方法:戒定慧,我反过来了,我在破戒和无定中先修慧.
在不安全中,我不得不面对很多挑战,智慧就更加容易修炼出.在破戒中,我更加亲身体验到五欲的苦,为今天我离开五欲打下实际的血的基础.
我初恋失败后,就开始一边看书,一边找女朋友,和我第一次不同的是,我是在同时找好几个,而且,因为我有了第一次的感情经历和我破戒的心理历程,当我和女孩子交往的时候,我对她们说的都是我自己的真实的故事,并把我的苦恼和快乐和每个女孩子分享,让她们感到我的真诚和特别,慢慢的她们也都对我打开心扉.
于是我发现,我在破戒后,我的故事更能够打动别人的心,我们每个人都喜欢说自己风光的事情,当一个人把自己做坏事的经历告诉我们的时候,我们格外觉得他是个人,不是个虚伪的人,是个犯错误的人,觉得他虽然坏,但很真实,是个好朋友,不需要对他设防.
也许就是这个原因,每个女孩都把我当做好朋友,我对色情的欲望,慢慢的被我们之间的真诚和友谊代替.和她们在一起,色的欲望几乎离我越来越远,身体性的快乐已经上升到心理和心灵上了.
在破戒和不确定中,我和她们交往的智慧越来越多,带来我和她们的友情,也就是本文开始说的心安,当我心安的时候,和一切人相处都无性别区分的时候,自然就有了发自内心的戒律,不想到淫和色了.
这是就是我在和女孩子交往的慧定戒.而不是许多人从逃避女人和色情开始修戒.再到定和慧.
还有就是,以前,我看到同事和别的女孩子打情骂俏,我却不能参加,我心里嫉妒而且很难过,经历了那么多和女孩子交往的故事后,我自己以前就是个坏人和花花公子,对现在的那些坏人和女孩子玩的情景就没有了嫉妒和不定的心理活动,不会说:他们怎么这么淫荡啊,无聊的一些人啊,等等,而是,用理解和欣赏代替了嫉妒.但我们对任何事物都欣赏和感激的时候,定就来了,无分别心就是定.
再比如说,我以前看了佛法书,但依然和同事朋友外出吃喝玩乐,大鱼大肉,花花世界,任意驰骋.但好在我每次回到家后,都记得回忆和看书,领悟我每天心理的伤感,带来很大的喜悦.
但家人把菜端上桌面的时候,我就不会说,我想吃肉了,追求真理的快乐胜过了色香味的快乐,戒律自己来到我的身边,我不是强迫自己不吃肉,我的肉就是我的快乐了.我吃快乐,肉有没有无所谓了.戒就是去掉贪,对吃什么无所谓.别人给我什么我就吃什么,不可能我宁愿饿死,也不吃一些东西吧.
还有无数个我想说的例子,但限于篇幅,我再举个例子吧.我们都知道,欲望是苦,佛也是说一切是苦,当我在破戒和不定中体验生活是苦的时候,那个"欲望是苦"是我的亲身体验,而不是我从书上看来的,也不是害怕生活,逃避生活而偷懒的说:欲望是苦啊,我要戒才可以成佛啊,却掉进了一个更大的欲望:急切想成佛的欲望.
当苦的体验很多很深,很多自己的故事和爱情悲剧,一定可以让自己看破红尘而发自内心归于定和戒.
佛陀他老人家出身在几千年前,那时候的人,没有今天的我们这么复杂,而且经济又差,没有所谓的花花世界,他们通过戒得来的智慧回到他们本来就简单的社会,而我们通过戒得来的智慧却要用到今天这么复杂和花花的世界而继续生活.
佛法不可能说"一切无常,就是戒定慧这个修炼的次序是常的,不变的真理啊"那不是他自己打自己的耳光吗?佛教不就成了佛的教条了吗?一万年后,假如全人类都是佛了,大家根本就没有必要戒,一出生或许就已经是佛了,我无法判断那时候的佛法怎么回事,但变化一定是有的.
当代人,几乎99%的学佛者中,文化和慧根高的,而且有很好的菩萨心的人,发愿深的人,可以试我所走的路.事情的好坏不是事情的本身,而是你的发愿是否是真诚和理解性的,只要别伤害到别人.
你如果以一切我说的为借口而乱来,那不是我的责任,我保证你会会有我一样修行的果实,前提是你对我以上我所说的理解心和慈爱心.

如你所说：“我在破戒后,我的故事更能够打动别人的心,我们每个人都喜欢说自己风光的事情,当一个人把自己做坏事的经历告诉我们的时候,我们格外觉得他是个人,不是个虚伪的人,是个犯错误的人,觉得他虽然坏,但很真实,是个好朋友,不需要对他设防.也许就是这个原因,每个女孩都把我当做好朋友,我对色情的欲望,慢慢的被我们之间的真诚和友谊代替.和她们在一起,色的欲望几乎离我越来越远,身体性的快乐已经上升到心理和心灵上了. 在破戒和不确定中,我和她们交往的智慧越来越多,带来我和她们的友情,也就是本文开始说的心安,当我心安的时候,和一切人相处都无性别区分的时候,自然就有了发自内心的戒律,不想到淫和色了.这是就是我在和女孩子交往的慧定戒.”，纯属放屁。

老实跟你讲，把你关三年，你的“和女孩子交往的慧定戒”就不见了。你是一个伪君子。

多年的心理失衡，你已经严重扭曲了。你的问题不只是佛法见解的错误，负性心理的厉害你会慢慢知道的。

恢复失衡的心理是一个比较长的过程，愿你一路顺风。

我不知道你怎么从我的表达中得出我心理失横的结论的.
也许你是凭你的感觉吧

佛法是依靠智慧和逻辑
假如依靠你依靠感情的话,应该带着慈爱的眼光看我说的.看到我也和你一样,有那个渴望被你和大家理解的心情.
就象你回复我的贴的一样,一定有许多其他对我的看法,你无法表达出,也懒得写的太多,或见个面,说个透彻和清楚,只能想到一点就写一点而已.

我也何尝不是这样呢
我有今天修行的结果,千言万语啊,不知道如何一次性的表达我的过程,可以给大家中的哪怕一个人一点点启发.
同时,也是我修炼我自己总结佛法和真理的机会.和大家讨论.

误解是一定的,我们的生活中,一家人在一起,白头到老了,也在争吵不已.说对方不理解我.

我写的那么少,具体的心理过程哪里有写的那么简单啊,即使是一万叶的字或许误解的人比现在还要多.

当然,你说的心理失去平衡,也可能发生.我路过医院也许我会真的去看看心理医生,算是自我了解的一个过程吧.
尽管,在我的生活中,我的家庭和同事朋友,没有人这么说过我.而且大家都很喜欢我.也希望你来苏州找我,看看我.说不定你会爱上我啊.哈哈

因为,我们都知道:有些杀人犯就可能是我们身边特别好的人,听到邻居被抓起来,我们会说:怎么会啊,那么好的人啊,我天天和他一起玩,很正常的人啊,他怎么那么变态去杀人呢?

这样的感悟没有意义，就象报复后的快感，讲它有多大的用处？在方向错误的前提下，你谈的就值得探讨了。

你的贪心是极大的，它导致了你的虚伪，也许大多数人有不同程度的虚伪，因为我们都要生存。就这点而言责怪你太多也不合情理。但我也告诉你，不是你向佛了你就不虚伪了，就伟大了。

这样的感悟没有意义，就象报复后的快感，讲它有多大的用处？在方向错误的前提下，你谈的就值得探讨了。

你的贪心是极大的，它导致了你的虚伪，也许大多数人有不同程度的虚伪，因为我们都要生存。就这点而言责怪你太多也不合情理。但我也告诉你，不是你向佛了你就不虚伪了，就伟大了。
-------------------------------------------------
从你所写的字面上看,(也许你内心不是这样的,我对你的误解一定会有):
我越是谦虚,越是真心诚意的表达我的观点,得到的误解就越深且多.
凭我的才能,我完全可以一句句分析你的话,而理论和实际上的拨倒你.
但我担心你会象我此时此刻一样,觉得为何对方为何不理解我呢,我是为他好才说这些啊.而适得其反.
我写了那么多东西,或许有许多你不同意,甚至于无意中伤害了你的一些地方,和你的观点180度的相反.承认了我,那你的自我怎么办?不如,我理解的理智的逃避你的锋芒而说一切温和的话吧.

带着三毒的观看我写的感想,一定有反感的地方,放下一切经验和一切以前的观点,空的看,理解的看看我的话,闪光的地方一定有的.

石头中也可以看到真理.何况我还是个大活人.好人坏人,都有他的佛性.

佛法的伟大就在于他本身就是不可思议的,容易让任何人误解的至高无上的真理.何况是摸索中的我说的体会呢?

(也许你内心不是这样的看待我,我对你的误解一定会有,向你心中本来就有的佛顶礼).

这里是论坛，“拨倒”是常见的事， 天不会塌下来 ^_^

您帖子开首这段：

“戒定慧又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学。”

此段，按照标点符号来看，应是您在网上原文复抄他处的。
下面的其他文字，则该是您自己写的。

我下面试图回复，针对您自己写的文字。

我想询问一个问题：您曾经到寺院皈依受戒吗？

你说你“在破戒和不定中修慧”，如果你未曾受戒，哪里来你破戒一说？
不管你是否受过佛制戒，你现在应该不持有任何佛门戒律。

从最基本的三皈依来说，以你的言行和思想，你完全不具备皈依（如果你曾经有过皈依）三宝的最基本要求。

三皈依，以“尽形寿皈依佛、不皈依天魔外道；尽形寿皈依法、不皈依外道教法；尽形寿皈依僧、不皈依外道徒众”为誓言，于三宝所，如法僧伽前，如此三白、如此誓言，三宝慈悲摄受，方允得纳受皈依戒体，从佛化，得新生。同时，领受最基本的五戒。

而你说“佛教灭亡才有真佛教”，可见您从未明白过纳受三皈五戒，对其途径也没有明晰而正确的了解。

这样，你说：“我如何在破戒......”，就如同说：你不是党员却说自己违犯党纲一样,或者说你不是美国公民却说自己要脱离美国国籍一样。

虽然说不知者不罪，但在论坛上你必须对自己的言行负责。本论坛有自己的规则，“版主有权依照管理制度删除发言”，在此之前，请你了解一下本坛的规则：
http://fahua.com/wiseforum/html/Specification.htm#3

出于维护论坛正常秩序的一般目的，以及减少您颠倒作意承受恶果的个别原因，您的一些帖子可能会被保留少许时间，随后将按照版规进行编删。善自尊重！

我想询问一个问题：您曾经
.到寺院皈依受戒吗？
-----------------------------------------
没有,是不是到了庙里去搞一些礼仪,就是受戒了呢?我想你也不是这个意思,你也许和我一样认为:心中皈依受戒是最重要的.我当初应当是这样的发愿受戒的:我要做任何事情,只要别害人,但要清醒和自我反省和看书总结体验,宁可带着怀疑一切前人给我的真理,也要证悟一切佛法所说的真意,其实我这样应该是大信.盲目的信了佛法,我哪里来那么多的热情去求证呢? 但发心正确的时候,做该戒的事情,是没有破戒.当然,发心是否真诚和真实,我自己才知道,自己有没有欺骗我自己.

你说你“在破戒和不定中修慧”，如果你未曾受戒，哪里来你破戒一说？
不管你是否受过佛制戒，你现在应该不持有任何佛门戒律。
从最基本的三皈依来说，以你的言行和思想，你完全不具备皈依（如果你曾经有过皈依）三宝的最基本要求。
----------------------------------------------------
你说的对,用词不当,应该为"在做佛法中戒律不许的事情和不定中修慧"
我持有的不是戒律,而是佛门的菩提心,是内心中的那个时刻要注意自己要理解和反观,哪怕是现在我的回复我也在时刻提醒自己,别用词不好而伤害了你.
一休放戒,是破戒吗?.(当然,我这样说,就很可能让你反感了)
我没有成佛,难道真的是成佛的人才有破戒的权利吗?
我不太明白和对照书上我母前修炼的果位,你们更只能从我写的简单几句话来武断我的修炼成绩了.
佛法中的一切,我希望自己做到的是他的精髓,而不是表面的一切.

三皈依，以“尽形寿皈依佛、不皈依天魔外道；尽形寿皈依法、不皈依外道教法；尽形寿皈依僧、不皈依外道徒众”为誓言，于三宝所，如法僧伽前，如此三白、如此誓言，三宝慈悲摄受，方允得纳受皈依戒体，从佛化，得新生。同时，领受最基本的五戒。
而你说“佛教灭亡才有真佛教”，可见您从未明白过纳受三皈五戒，对其途径也没有明晰而正确的了解。
这样，你说：“我如何在破戒......”，就如同说：你不是党员却说自己违犯党纲一样,或者说你不是美国公民却说自己要脱离美国国籍一样。
虽然说不知者不罪，但在论坛上你必须对自己的言行负责。本论坛有自己的规则，“版主有权依照管理制度删除发言”，在此之前，请你了解一下本坛的规则：
http://fahua.com/wiseforum/html/Specification.htm#3
出于维护论坛正常秩序的一般目的，以及减少您颠倒作意承受恶果的个别原因，您的一些帖子可能会被保留少许时间，随后将按照版规进行编删。善自尊重！
------------------------------------
太晚了,不多说了,我如果对你的话和事情太在意执着,那么我不就自己打我自己的耳光吗?你按照你的想法做,我就利用你,别人,网络,生活中的一切起伏和烦恼来回光反照我的每个念头,看看自己有没有那么多的三毒.五毒.
所以我谢谢你都来不及了,向你心中的佛顶礼.