请教八关斋戒的细节：〖即空即有〗(10.12 22:07) (34)
转贴善知识回复：〖即空即有〗(10.13 12:10) (42)
关于“午时”的界定，提点参考。〖nature.y〗(10.13 14:53) (54)
转：关于“过午不食”中“午”的参考问答〖常随佛学〗(10.13 17:50) (60)
谢谢信息〖即空〗(10.14 6:08) (65)
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请教八关斋戒的细节： |  |
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 按弘一法师依《佛说八种长养功德经》录出的受八关斋戒法， 后学从10日起每天持受， 有三个细节不大拿得准：
1。 早晨5：00起来一杯牛奶咖啡， 算不算“非时食”？这里的问题是次日黎明的黎明怎么界定？还有天亮以前吃早餐有没有不妥？ 2。白天看电视是否是“歌舞戏等”？ 3。过午不食是过12：00不可以开始吃东西（此前开始但尚未结束的情况不算）， 还是12：00前必须结束吃东西？ 上班族的修行向往， 就是这么多麻烦的考虑， 请教善知识指教！ 气忌满心忌盛。。和缓浑厚 即空即有 2005.10.12 22:07:50 |
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转贴善知识回复： | |
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1 不算
2 算 3 过午时不食,1:00为界限。 气忌满心忌盛。。和缓浑厚 即空即有 2005.10.13 12:10:25 |
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关于“午时”的界定，提点参考。 | |
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“午时”对应于现代的时间，记得曾在乐至报国寺出的《蜀中净土》第六期上看到，说成都地区“午时”四季不同，有在12：30分的、有在12：45分的、也有在1点的。如严格如法地做，建议您根据您所在地的时差来定，或请教当地的出家师傅。
nature.y 2005.10.13 14:53:00 |
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转：关于“过午不食”中“午”的参考问答 | |
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问：过午不食的“午”，是十一点到十二点还是十二点到一点呢？
答：按时间计算应该是十二点。古代没有时钟，一般来讲就是在阳光下立一根柱子，当太阳的影子到达正中，就是正午的时间。那么，持午的人应从第一天的正午到次日早上什么时候才可以吃饭呢？早上不是按时间来计算的，佛经里讲，是明相现时，它又是以什么为依据呢？当我们在室外可以看到自己手上的指纹时，就可以吃饭了。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 常随佛学 2005.10.13 17:50:12 |
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谢谢信息 | |
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两位的信息都很有意思， 也是我以前不曾涉猎过的。尤其“明相现时”的标准， 也很实用。 表示感谢！
想想戒律的精神或许更重要， 所以希望自己能够在这条路上一方面亦步亦趋， 不偏离正轨； 另一方面实用主义学佛法， 只要有个正确的规则可以依赖即可。 因此后学会收录两位的建议， 同时遵照善知识的指点先做起来。 顺便说一句： 能够把不看电视放到戒律里， 真是受益不浅， 尤其对我这种常常放肄怠惰的人， 嘿嘿。。 这个坛子的助人之风令后学欢喜不禁！ 知幻即离， 一空到底；以无所得， 得无所碍。 即空 2005.10.14 6:08:11 |
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