嘻嘻，和我聊的这位佛友对原理存在困惑，需要解惑。 | 论组3391-4

问题是，现在他对“布施为什么得福”的原理存在困惑。而据我所见，对这个原理有困惑是不仅仅限于个别人的。

我正着手寻找直接对症的资料呢。

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

常随佛学 2005.9.7 9:50:00

林广 2005.9.7 10:19:21

ZT 如何辨識緣起、實例（前世供養水果的業力如何造成今世的果報）

佛教能夠帶給人類什麼利益(三)
帕奥禅师
下面是其中一个部分：
=========================================
如何辨識緣起

現在你已經證得了第一種觀智，即名色分別智。在證得此智之後，你可以進而修習緣起，即分析名色法之因。由於令你獲得此生的因是在前一世臨死時成熟的業，所以你必須能夠照見自己過去世的名色法。

禪修者可以用幾種方法來培育辨識緣起法的能力。詳細解說這麼多種方法將耗費相當的時間，因此，我只解說最常用來教導禪修者辨識緣起的兩種方法。

這兩種方法都需要辨識過去、現在、未來的五蘊（khandha）。辨識過去、現在、未來的五蘊之後，你必須辨識在這三世當中因與果的關係。一旦能辨識過去、現在、未來的五蘊，以及透視五蘊之中那個是因，那個是果之後，你就能繼續學習佛經與註釋中教導的其他種辨識緣起的方法。

你應該漸次地往過去觀察自己的名色法：一天、兩天、一個月、兩個月、一年、兩年、直至在入胎時，然後再觀到前一世臨死時。在看到前一世臨死時成熟的行與業之後，你能夠很輕易地看到圍繞著那行與業的無明、愛與取。在看到這五個導致你今世投生為人的五個過去因之後，你必須分析它們與今世的果報名法與業生色的因果關係。

實例

為了能有更清楚的了解，我將舉真實的例子來說明禪修者能辨識到那些現象。當某位女禪修者專注並追查前世臨死時的名色法時，她見到一個女人以水果供養比丘的業。然後，從辨識四界開始，她再追查供養水果給比丘時的名色法。她發現那個女人是一個非常貧窮而且未受教育的鄉下人，因為想到自己困苦的處境，所以供養比丘並發願來世生為城市裡受教育的女人。

在這個例子中，無明（avijja）是錯知「城市裡受教育的女人」為實體；愛（tanha）是渴望生為城市裡受教育的女人；取（upadana）是執著城市裡受教育女人的生活；行（savkhara）是供養水果給比丘的善良意志（kusala-cetana善思）；業有乃是那個行的業力。

在今世，那個女人投生為緬甸大都市裡受教育的女人。她能以正見直接透視：前世供養水果的業力如何造成今世的果報（異熟）五蘊。
能夠如此辨識因果的能力稱為緣攝受智（paccaya-pariggaha-bana辨識因果的智慧）。

當你能如此辨識前一世，並觀察到前世的無明、愛、取、行與業有這五因，以及今世的結生識、名色、六處、觸與受這五果之後，必須以同樣的方式逐漸地向過去辨識到以前第二世、第三世、第四世……。如此，盡你所能地辨識過去多世。

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

常随佛学 2005.9.7 14:43:39

对此的回答，居然是：提问者请依外内三宝而深入三摩地，观察这位禅修者往昔所积累的诸种因缘。如同唯摩大士一样，呵呵

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

常随佛学 2005.9.7 14:48:53

“女禅修者的佛学基础知识看起来还蛮丰富的。”

师兄害我们瞎着急！回头再看林广兄的话，觉得他真是高人。^_^

古道西风胖马，断肠人在天涯。

发布于：2005.9.7 16:22:28 修改于：2005.9.7 16:32:49
西风胖马 2005.9.7 16:22:28 来自:天涯

看这里的“实例”部分段落：

ZT 如何辨識緣起、實例（前世供養水果的業力如何造成今世的果報）
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=2808&om=3391&ot=7

…………………………………………………………………………

顺带的，转引另外一个例子（这个例子不同于“布施果报”，而是“得法布施而鸭转人身并得闻法”）：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&om=1509&ot=3

“忆念宿世，一般来说只有具足宿命通的人才能做到，或通过圣者加持而暂时得到，如《百业经》中记载着有人在目犍连尊者前闻法而了知自身前世为母狗等。但现在各地也有不少人能回忆前世，前两年，有一名叫印亮的比丘尼，曾两次来过学院参学，她小时候经常梦见自己是一只鸭子。于中央美术学院毕业后，一次她到广东去拜见本焕禅师，在虔诚顶礼时，前世的情景突然历历在目，她不由得痛哭一场，并很快在禅师座下出家受戒。原来，本焕禅师在文革期间，曾分派为集体放鸭喂鸡，禅师每天都为自己所喂的鸡鸭念三皈依等各种经咒回向，而印亮比丘尼前生就是其中受到了法恩的一员，她至今都保持着前世的这一段记忆（欲知其详者可问她本人）。大家都应祈求上师三宝加持，让自己生生世世都能具有回忆宿世的能力，同时也应随菩萨为天下所有众生回向加持，愿他们皆能回忆宿世。如果愿力成熟，那这个世间绝不可能象现在一样乱糟糟了。”

转注：本焕禅师是仍然健在的一代禅门大德，住持广东境内的“莲开净寺（比丘尼为主的寺）”等。

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

常随佛学 2005.9.7 18:18:36

常随佛学 2005.9.7 18:42:09

记得这个“鸭转女身”的故事，最初是渔兄说的，当时好奇渔兄也会讲这样的故事，原想问他一问：“这是否就是宣扬因果律的好例子、好途径？”后来一忙也就放下了。

说实话，我不怎么赞赏这样你转我、我转你的故事。不契我的心性。

南无阿弥陀佛！^_^

古道西风胖马，断肠人在天涯。

西风胖马 2005.9.7 21:40:27 来自:天涯

想到“难见也要见”，如果再加上“还得这般见”，这可犯了难咧。

十方 2005.9.8 8:53:59 来自:云南昆明

　　打比方之前先大致用非佛教用语概括一下，什么是布施什么是福报？布施呢就是我为别人，福报呢就是别人为我(环境也算“别人”)，你看那小孩子生下来要是家庭好，爹妈疼，姥姥姥爷、爷爷奶奶，吃喝拉撒，人人为我，这福气多好，要是出身孤寒，福报就劣。
　　这铺垫打好后，就跟他打比方说，我为别人，这是作用力，别人为我，这是反作用力，根据力学原理，作用力与反作用力必然一起出现且大小相等。故此“布施必然得福”，证毕。

十方 2005.9.7 10:51:35 来自:云南昆明

QQ上那位佛友要的回答，下面这个大概也是比较符合要求的：
http://sh.netsh.com/wwwboardm/962/messages/20453.html

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

发布于：2005.9.7 14:50:29 修改于：2005.9.7 14:52:04
常随佛学 2005.9.7 14:50:29


		嘻嘻，和我聊的这位佛友对原理存在困惑，需要解惑。
		问题是，现在他对“布施为什么得福”的原理存在困惑。而据我所见，对这个原理有困惑是不仅仅限于个别人的。我正着手寻找直接对症的资料呢。　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。常随佛学 2005.9.7 9:50:00
		(3391-4) 显示次数：4497(3988+509)


		解释清楚就不神秘了.嘻嘻.（内空）
		林广 2005.9.7 10:19:21
		(3391-5) 显示次数：5130(4727+403)


		嘻嘻，十二缘起甚深难见（画外音：难见也要见！）
		ZT 如何辨識緣起、實例（前世供養水果的業力如何造成今世的果報）佛教能夠帶給人類什麼利益(三) 帕奥禅师下面是其中一个部分： ========================================= 如何辨識緣起現在你已經證得了第一種觀智，即名色分別智。在證得此智之後，你可以進而修習緣起，即分析名色法之因。由於令你獲得此生的因是在前一世臨死時成熟的業，所以你必須能夠照見自己過去世的名色法。禪修者可以用幾種方法來培育辨識緣起法的能力。詳細解說這麼多種方法將耗費相當的時間，因此，我只解說最常用來教導禪修者辨識緣起的兩種方法。這兩種方法都需要辨識過去、現在、未來的五蘊（khandha）。辨識過去、現在、未來的五蘊之後，你必須辨識在這三世當中因與果的關係。一旦能辨識過去、現在、未來的五蘊，以及透視五蘊之中那個是因，那個是果之後，你就能繼續學習佛經與註釋中教導的其他種辨識緣起的方法。你應該漸次地往過去觀察自己的名色法：一天、兩天、一個月、兩個月、一年、兩年、直至在入胎時，然後再觀到前一世臨死時。在看到前一世臨死時成熟的行與業之後，你能夠很輕易地看到圍繞著那行與業的無明、愛與取。在看到這五個導致你今世投生為人的五個過去因之後，你必須分析它們與今世的果報名法與業生色的因果關係。實例為了能有更清楚的了解，我將舉真實的例子來說明禪修者能辨識到那些現象。當某位女禪修者專注並追查前世臨死時的名色法時，她見到一個女人以水果供養比丘的業。然後，從辨識四界開始，她再追查供養水果給比丘時的名色法。她發現那個女人是一個非常貧窮而且未受教育的鄉下人，因為想到自己困苦的處境，所以供養比丘並發願來世生為城市裡受教育的女人。在這個例子中，無明（avijja）是錯知「城市裡受教育的女人」為實體；愛（tanha）是渴望生為城市裡受教育的女人；取（upadana）是執著城市裡受教育女人的生活；行（savkhara）是供養水果給比丘的善良意志（kusala-cetana善思）；業有乃是那個行的業力。在今世，那個女人投生為緬甸大都市裡受教育的女人。她能以正見直接透視：前世供養水果的業力如何造成今世的果報（異熟）五蘊。能夠如此辨識因果的能力稱為緣攝受智（paccaya-pariggaha-bana辨識因果的智慧）。當你能如此辨識前一世，並觀察到前世的無明、愛、取、行與業有這五因，以及今世的結生識、名色、六處、觸與受這五果之後，必須以同樣的方式逐漸地向過去辨識到以前第二世、第三世、第四世……。如此，盡你所能地辨識過去多世。　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。常随佛学 2005.9.7 14:43:39
		(3391-7) 显示次数：6086(5484+602)


		现在的思考题是：当这位女禅修者观察到前因后果时，她是选择解脱道还是菩提道呢
		对此的回答，居然是：提问者请依外内三宝而深入三摩地，观察这位禅修者往昔所积累的诸种因缘。如同唯摩大士一样，呵呵　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。常随佛学 2005.9.7 14:48:53
		(3391-8) 显示次数：6616(6170+446)


		呵呵，我懂了。
		“女禅修者的佛学基础知识看起来还蛮丰富的。” 师兄害我们瞎着急！回头再看林广兄的话，觉得他真是高人。^_^ 古道西风胖马，断肠人在天涯。发布于：2005.9.7 16:22:28 修改于：2005.9.7 16:32:49 西风胖马 2005.9.7 16:22:28 来自:天涯
		(3391-10) 显示次数：7264(6849+415)


		呵呵，据信是“实例”，只是没有具体点名
		看这里的“实例”部分段落： ZT 如何辨識緣起、實例（前世供養水果的業力如何造成今世的果報） http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=2808&om=3391&ot=7 ………………………………………………………………………… 顺带的，转引另外一个例子（这个例子不同于“布施果报”，而是“得法布施而鸭转人身并得闻法”）： http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&om=1509&ot=3 “忆念宿世，一般来说只有具足宿命通的人才能做到，或通过圣者加持而暂时得到，如《百业经》中记载着有人在目犍连尊者前闻法而了知自身前世为母狗等。但现在各地也有不少人能回忆前世，前两年，有一名叫印亮的比丘尼，曾两次来过学院参学，她小时候经常梦见自己是一只鸭子。于中央美术学院毕业后，一次她到广东去拜见本焕禅师，在虔诚顶礼时，前世的情景突然历历在目，她不由得痛哭一场，并很快在禅师座下出家受戒。原来，本焕禅师在文革期间，曾分派为集体放鸭喂鸡，禅师每天都为自己所喂的鸡鸭念三皈依等各种经咒回向，而印亮比丘尼前生就是其中受到了法恩的一员，她至今都保持着前世的这一段记忆（欲知其详者可问她本人）。大家都应祈求上师三宝加持，让自己生生世世都能具有回忆宿世的能力，同时也应随菩萨为天下所有众生回向加持，愿他们皆能回忆宿世。如果愿力成熟，那这个世间绝不可能象现在一样乱糟糟了。” 转注：本焕禅师是仍然健在的一代禅门大德，住持广东境内的“莲开净寺（比丘尼为主的寺）”等。　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。常随佛学 2005.9.7 18:18:36
		(3391-13) 显示次数：7918(7472+446)


		（被发送者删除）
		常随佛学 2005.9.7 18:42:09
		(3391-14) 显示次数：8468(8032+436)


		那就顺其一笑。
		记得这个“鸭转女身”的故事，最初是渔兄说的，当时好奇渔兄也会讲这样的故事，原想问他一问：“这是否就是宣扬因果律的好例子、好途径？”后来一忙也就放下了。说实话，我不怎么赞赏这样你转我、我转你的故事。不契我的心性。南无阿弥陀佛！^_^ 古道西风胖马，断肠人在天涯。西风胖马 2005.9.7 21:40:27 来自:天涯
		(3391-16) 显示次数：8570(8149+421)


		这位女修行的禅定功夫好厉害！
		想到“难见也要见”，如果再加上“还得这般见”，这可犯了难咧。十方 2005.9.8 8:53:59 来自:云南昆明
		(3391-18) 显示次数：6021(5593+428)


		那就跟他打个比方，
		打比方之前先大致用非佛教用语概括一下，什么是布施什么是福报？布施呢就是我为别人，福报呢就是别人为我(环境也算“别人”)，你看那小孩子生下来要是家庭好，爹妈疼，姥姥姥爷、爷爷奶奶，吃喝拉撒，人人为我，这福气多好，要是出身孤寒，福报就劣。　　这铺垫打好后，就跟他打比方说，我为别人，这是作用力，别人为我，这是反作用力，根据力学原理，作用力与反作用力必然一起出现且大小相等。故此“布施必然得福”，证毕。十方 2005.9.7 10:51:35 来自:云南昆明
		(3391-6) 显示次数：5034(4625+409)


		嘻嘻，QQ上那位佛友的佛学基础知识看起来还蛮丰富的
		QQ上那位佛友要的回答，下面这个大概也是比较符合要求的： http://sh.netsh.com/wwwboardm/962/messages/20453.html 　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。发布于：2005.9.7 14:50:29 修改于：2005.9.7 14:52:04 常随佛学 2005.9.7 14:50:29
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