贫者“做善事、种福因”的最佳方法
——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
A、第一个方法：放生。
放生是积德造福的极好方法。
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生可选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。但要注意，不可定时定点，让捕鸟兽者摸到你的规律，为你去捉鸟兽，反而给动物带来祸端；放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
B、第二个方法：持诵经咒，
这是不花分文的很好的法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！
持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《大悲咒》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
C、第三个方法：发愿吃素。
这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
D、第四个方法：直接施济孤贫。
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，可以亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。
E、第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
F、第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？
G、第七个方法：捐印经书善书。
这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。当代佛门高僧净空法师就把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法，功德不可限量。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。
H.第八个方法：原谅别人
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
I.第九个方法：学习忍辱
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
J、第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心
看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
K、第十一个方法：常常吃亏
人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
L、第十二个方法：面带微笑
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
浠水县广佑禅寺重建大雄宝殿
欢迎十方善信大德，发心布施，慷慨解囊，共沾法益！
广佑禅寺(前身太子庙)位于湖北省黄冈市浠水县丁司当镇，距城南约20里。始建于嘉靖丙戌年间，至今已有400多年历史。由于年久失修，至文革后，几剩颓垣断壁。自上世纪八十年代后期，开始重建。虽经多次修复，终因资金匮乏，建材低劣，施工技术不足等，致使建成不久，又出现墙壁开裂，屋面漏雨，地面渗水，白蚁肆虐……。长期以来，他们克服着种种困难，过着清贫而艰苦的生活，将十方供养的资金和物质用来建设寺院和抚养孤儿，为弘法利生，默默努力。
在众居士仁者的发心帮助下，集十方善信多年的捐资，2004年9月24日，业经当地政府以《浠民宗[2004]10号》文“属政府批准登记的开放寺庙”，允许重建《大雄宝殿》。现《大雄宝殿》已于去年十月十日奠基动工。但由于当地经济落后，善财有限，后续筹措资金跟不上，《大雄宝殿》工程在完成第一层飞檐后，就停工待“援”了……。若要完成《大雄宝殿》的续建工程尚有60万元（含佛像及大殿的装饰彩绘等）缺口。以故恳祈十方有缘大德善信，发菩提心，行方便事。舍不坚之世财，培不朽之功德。量力随缘，转募转劝。俾含宝殿，指日成功，满月金容，经劫常住。净土宗风丕振，苦海舟筏长存。从此人慎三业，户敦十善。胜残去杀，同登仁寿之域；信愿念佛，共生极乐之邦。将见出资善士，常蒙佛天护佑，当必灾障冰消，吉庆云集，身心安泰，家门静谧。
寂天菩萨曾云「想象一滴水滴入大海后融成一体，大海不干则滴水不干；一如 我之滴水功德滴入僧众相续修持之功德海中，僧众功德未尽，我之布施功德亦无穷尽。」是故依止僧众资粮田所产生之功德无量无边，原理在此。兴建正法道场，既能得到如此殊胜功德，何况佛于经续有云：「修建恢复旧有塔寺的功德胜过新建寺院所得之利益。发心兴建佛寺、铸造佛像、捐赠经藏、供养僧团的殊胜功德即是佛陀所说：成佛必须累积福慧资粮，以上所列任一项皆是无边福慧资粮田，诚如《普贤行愿品》云：「诸供养中，法供养最。」
明辨业力经中曾记载道：兴建正法道场，可以获得十八种利益：
一、生为帝王之子。
二、拥有高贵身躯。
三、具有美丽庄严的相貌。
四、有敏锐的六根。
五、拥有权力及名声。
六、有众多仆人侍从。
七、能统领大众。
八、为众生之栋梁。
九、声名远播十方。
十、善于词令诗句。
十一、受天人供养。
十二、拥有丰裕财富。
十三、能为转轮圣王。
十四、长寿。
十五、得金刚不坏之身。
十六、具足佛陀相好庄严。
十七、投生于善道。
十八、速证圆满涅盘。
在此恳求十方大德、善信，慷慨解囊，护持广佑禅寺重建顺利圆满完成！
呼吁此种捐款事宜已征得浠水县宗教事务局和广佑禅寺释能道法师同意。
以上词不达意或错误之处敬请见谅！
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
浠水县民族宗教事务局 办公室电话：0713-4222002
广佑禅寺汇款账户
（收款银行名称及地址）：
中国工商银行武汉市水果湖支行
武汉东湖路65号
户名：释能道
账号（存折号）3202005901062988522
信用卡（卡号）9558 8032 0211 2528871
港、澳、台及海外汇款账号
BENE’S BANKER NAME &ADDRESS:
INDUSTRIAL AND COMMERCIAL BANK OF CHINA WUHAN SHUIGUOHU SUB-BRANCH
65 DONG HU ROAD WUHAN CHINA
SWIFT CODE: ICBKCNBJHUB
ACCOUNT NAME: shinengdao
A/C:3202005901062988522
Card No.:9558 8032 0211 2528871
邮局汇款户名及账号（邮政储蓄存折，开户地点为浠水县）
邮政储蓄存折号：605337002200637196
户名：释能道（说明：此名字为身份证上所写字样）
对公转账汇款开户行及账号：
开户行：中国工商银行浠水支行
户名：浠水县广佑祥寺
帐号：18140731092037673
功德回向
供养金额多少不拘。发心捐款的善信可将捐款人姓名、捐款数额、邮政地址，连同回向名单（包括生者与亡者；人数不限，人多可用某某全家、某某历代祖先与冤亲债主等代替），用电邮发至：
guangyoucs@hotmail.com danlinliao@vip.sina.com 大殿圆满时，将恭请僧众集体修法为所有施主本人及其眷属、历代祖先并冤亲债主回向，生者祈福，亡者超荐。将为发心护持者于佛前永久立牌、并燃长明灯、早晚功德回向，灭罪生福、消灾延寿、诸缘顺适、家门吉庆。
所收功德金，全数投入建寺基金，绝不挪为他用。
祝福大家福慧双x、功德无量！
<img src="http://pic.lyglyg.com/yourpic/2005/09/05/e6cd2f63d304f04498b93b165eee7ce9.jpg">
关于同意广佑禅寺接收信众捐赠的批复
关于同意广佑禅寺扩建的批复
[img]
http://pic.lyglyg.com/yourpic/2005/09/05/591ef158e7c5589dddd798cf70ec996f.jpg[/img] 五好宗教场所
<img src="http://pic.lyglyg.com/yourpic/2005/09/05/593cb16d6ad20423f1bbb3ce096d32ed.jpg">
在建广佑禅寺图-2
[img] src="http://pic.lyglyg.com/yourpic/2005/09/05/35af812de5300dd4858554e6e29c55dd.jpg"[/img]
太子庙在建工程
《阿弥陀佛在心中》http://ftp.pureland.info/chants/FZXJ-01-AMTF.mp3
提一个学佛的问题：“布施为什么得福”？〖常随佛学〗(9.6 18:49) (9.6 18:53) (2660)
那就顺其一笑。〖西风胖马〗(9.7 21:40) (8568)
