请问大师们些问题?我现在很困惑〖我是?〗(8.27 6:42) (8.27 6:44) (1874)
您这是道家的说法，佛法则不尽同于此〖zt〗(8.27 13:22) (8.27 13:45) (1997)
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请问大师们些问题?我现在很困惑 |  |
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 （零→壹→贰→叁→万物→顶盛→零）什么是零？什么是一？零是什么？？一又是什么？？零为何要去向一？一为何要去向零？零怎么去孕育一,为什么又会回零？我们为什么要去追求在不断循环的事？这就是我们的人生吗？还是~~~~明知开始的结果始终是结束，为什么我们要去追求，结果好与坏不都是一样吗？结束又开始去下一个开始；只是在于事的不一样而已，为什么我们总要在一的孕育下不都的重复！怎么就不能致于在零的空间里？可是我还是不知道现在的这一切都是什么？我向往零可我又不知道什么是零，
为什么事情都是这么虚幻！有及是无，无也是有？那么所谓的我是有是好还是无呢？我是否存在?我的存在在为什么？
发布于：2005.8.27 6:42:14 修改于：2005.8.27 6:44:53 |
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您这是道家的说法，佛法则不尽同于此 | |
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老子的道德经还有一句话：吾之大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
大意是人最大的苦患是这身臭皮囊，然我实不受此身缚，我又有何患？ 佛法经论中对此的看法，不尽同于道家。佛陀对不同的听法者作过纷繁仔细而不离其宗的各类开示，结集起来就是佛法中的经藏和论藏。对你这些问题，大致合并为两句话：世界、国土、众生从何而来？无明烦恼从何而来？ 前面那一句，在佛教南北大小不同的佛法派别中有不同的回答。有的回答：这些问题属于无记（无意义），不予回答。有的回答，无始识种法尔而有。有的回答，心生灭门而有。有的回答，从本基界生起。有的回答，从一念无明而有。有的回答，以净垢相应而有。如此等等。如果你每一派的观点都去了解，但不去追问“无明烦恼从何而来”，那么上述派别的真正观点恐怕也就无法了解。 无明烦恼从何而有？最初开始追问这个问题，如果味着于无明烦恼于自处而有实，正是所谓“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”，将无益于问题的解决。 《般若波罗蜜多心经》说：“无 无明，亦 无 无明尽”！ 顺生死和顺寂灭，这二道的本性都为究竟无实，毕竟空无所有。五蕴十二处十八界、空性相，其一相其异相，均了不可得。不单有为法不能从自身而有坚实，且无为法也不可能从自身处而独有。不单众生眼目中坚固世界为虚幻无常，连十方净土也不能自成为坚实呢。甚至连佛和无上菩提道也不从自处独立而自有呢。 描述佛陀成道后的偈语： “深寂离戏光明无为法，证悟犹如甘露法性味。 对谁宣说其犹不生信，毋宁趋入寂静之山林。” 佛陀成道之后，观察众生皆有如来智慧德相，以无明烦恼故遮而不现。 这光明彻然之智慧，如此普赅，心、佛、众生如此普平等，此真实相却又如此难以令人生信。正当佛陀不欲说法而欲入寂灭涅磐之时，大梵天王以本愿力而现身佛前，恳请世尊“转无上法轮”。这才使旷劫难得的稀有佛法再次流传人间，三转法轮，初善中善后善，纯一梵行，了义圆满，广度三乘众生而实无所度，毕竟无有坚实，如同水月。 建议您，从此处了解什么是三法印，什么是无我： No. 1560 [cf. Nos. 1558, 1559, 1561] 阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部) 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=2626&ot=2
发布于：2005.8.27 13:22:59 修改于：2005.8.27 13:45:17 |
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人生世间，当依佛所说的，如法找寻自己一为什么活着 | |
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阿弥陀佛
李鹏
发布于：2005.8.27 15:01:04 修改于：2005.8.30 8:28:44 |
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我的存在当无疑问 | |
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观世音菩萨
李鹏
发布于：2005.8.29 11:11:19 修改于：2005.8.30 8:30:28 |
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我是这样想的，一花五瓣 | |
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佛法是唯一的，但由于人慧根不一，便产生对佛法不同认识，也产生万法。不管怎么变化，九九归一，还是唯一的佛法。
我记得有这样一句佛语，一花五瓣，反过来讲：五个瓣的一朵花。 :缮: 蒙山城 2005.8.27 19:34:20 |
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不知道你在那看到的。 | |
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 道家说法：无极（0）---太极（1）---阴阳（2）--三才（3）
阿弥陀佛！ 清莲 2005.8.28 23:00:28 |
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零乃零和，一切像乃零和幻像。 | |
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一切我皆同一我，他人乃我之幻影。所谓因果，皆由“自我博弈”而成，自无人可逃脱。
佛魔一如，我即众生。虚空即轮回也。
发布于：2005.8.29 20:07:26 修改于：2005.9.3 0:50:37 |
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想得太多了吧 | |
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 我认为学佛是学做一个福慧圆满的人。如果你还没兴趣读读佛经，那就从做一个好人开始吧。
你引用的那个0123，是对宇宙规律的某种揭示。学佛的目的是修行，就是修正自己的言行，是指向自己的针对性。再退一步说，即然活着，就要提高我们的生存质量，而佛法是最究竟的，学佛能得到根本的答案，然后就能安下心来。同学，我本来糊涂，当然回答不了你的困惑，但我们可以学习，佛祖和大德的言行可以慢慢学，不必着急。 我做得很不好. 仁闻 2005.9.14 23:03:24 来自:河北唐山 |
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有始便有终，是这个世界的法则 | |
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无生，何来灭。这个世界的法则便是如此。
除非你修的上乘神法，超脱这个世界的法则。 否则，等待你的还是毁灭。 huiwu 2005.9.17 11:09:44 QQ:33726887 |
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"请问大师们些问题?我现在很困惑" | |
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你的问题很大,我分别说说自己的观点:
1、“（零→壹→贰→叁→万物→顶盛→零）什么是零？什么是一？零是什么？？一又是什么？？零为何要去向一？一为何要去向零？零怎么去孕育一,为什么又会回零？” 佛法“缘起性空”论提到，色即是空，空既是色，一切万物都是因缘和合而成，离不开任何一个小小的因素，从宇宙、从我们的身边都能找到答案。 2、“我们为什么要去追求在不断循环的事？这就是我们的人生吗？还是~~~~明知开始的结果始终是结束，为什么我们要去追求，结果好与坏不都是一样吗？结束又开始去下一个开始；只是在于事的不一样而已，为什么我们总要在一的孕育下不都的重复！怎么就不能致于在零的空间里？可是我还是不知道现在的这一切都是什么？我向往零可我又不知道什么是零” 佛法讲因果循环，轮回业报，俗人大多是在做盲目的祈盼和追求罢了，不从改进自我的德行入手，那又有什么用呢，就算得到的，也是本来就有的。 3、“为什么事情都是这么虚幻！有及是无，无也是有？那么所谓的我是有是好还是无呢？我是否存在?我的存在在为什么？ ” 金刚经云：一切有为法，皆如梦幻泡影，如电也如幻，应作如是观”，我门常指的“我”又是什么呢？，正确的应该解释为“我所”，是我所有的，就好比自己身上穿的衣服一样，旧了就要换，人老了就要死，重新开始轮回。 修行者 2005.9.18 23:19:52 来自:199098448 |
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无常 | |
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我不是什么大师 同是信佛中人 如果有错不要介意 一切事不是永恒不变的，都是无常的 如果0为空那1就是因缘所汇聚的 也就是我们世俗观所认为的实物1 1只是个代词罢了 就像人的名字一样 人是气体/液体````因缘相聚而成的 如果说着是1的话 那到化为万物时那就是0 不要执着着某一点 缘来缘去 就算是地球也有毁灭的一天啊
无我任逍遥 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身于义之所身 一切我今皆忏悔 逍遥 2005.9.19 9:04:16 来自:281204543 |
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