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《观佛三昧经观佛密行品》云:「譬有贫人,依豪贵衣食。时有王子出游,执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附,拿宝瓶逃走。王子觉之,使六大兵乘(骑也)六黑象追之。持瓶人走入空野泽中。毒蛇自四面来,欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶,攀树而上。时六兵疾驰至树下,贫人见而吞王宝,以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。身体散坏。唯金印在宝瓶放光。毒蛇见光四散。佛告阿难:住于念佛者,心印不坏。亦复如是。」(以上经文,在《宗镜录》九十五卷中有注释,兹不录引。)
但今应申言者,则其末后所云:「佛告阿难:住于念佛者,心印不坏,亦复如是。」故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法,心作心是,全性起修,全修在性。自心起念,还念自心,以佛果觉,作我因心,故令因心,顿同果觉。「住于念佛,心印不坏」,功德之宝,正是此心。故此心印,称为宝印。弥陀大愿,普度众生成佛,为践此大愿,故大开法藏,广施无尽功德所严无上之宝。即此信愿持名之真实法宝也。
「住于念佛者,心印不坏」,实为一大藏教之眼目。所谓千经万论共指,十方诸佛同赞。持名念佛时,即是心印放光时,故云:「一声佛号一声心。」故《大集经》曰:「若人但念阿弥陀,是即无上深妙禅」也。于上之语,若能信受,即是蒙佛深恩,为我开智慧之眼,得光明之身也。上心印之语,亦即是如来心心相印之印,诸祖以心传心之心,闻此宝印,粉身难报。
情见 2005.7.21 15:05:02